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俞绍初 齐和帝中兴元年辛巳(501) 一岁 昭明太子萧统,字德施,小字维摩,南兰陵兰陵人. 《梁书》本传:"昭明太子统,字德施."《南史》同,又云:"小字维摩." 《梁书》,《南史》本传皆不著昭明籍贯.按梁武帝萧衍为昭明父,《梁书·本武帝纪上》称:梁武"南兰陵中都里人,汉相国萧何之后也."又谓其于齐高帝萧道成为族子.《南史·齐本纪上》云:高帝"其先本居东海兰陵县中都乡中都里,晋元康元年,惠帝分东海郡为兰陵,故复为兰陵郡人.中朝丧乱,皇高祖淮阴令整,字公齐,过江居晋陵武进县之东城里,寓居江左者,皆侨置本土,加以'南'名,更为南兰陵人也."是知昭明先祖为兰陵人,其故地在今山东苍山县西南,自六世祖整随晋室南渡,始侨居于晋陵武进,于是为南兰陵人.《宋书·州郡志一》"南徐州刺史"下有南兰陵郡,领兰陵,承二县.《读史方舆纪要》卷二十五"常州武进县"有"兰陵城",云:"晋太兴初,始置兰陵郡及兰陵县于武进界内,宋因之,亦曰东城,以在武进东也."清光绪《武进阳湖合志》卷一《沿革表》:"故城在常州武进西北六十里.《一统志》引旧《志》:今名阜通镇."按阜通镇,即今武进万绥乡. 九月,昭明生于襄阳.十二月,建康平定,乃随母还京都. 《梁书》本传:"初,高祖未有男,义师起,太子以齐中兴元年九月生于襄阳."颜子推《观我生赋》"子贪心之野狼"句下自注云:"武帝初养临川王子正德为嗣,生昭明后,正德还本."临川王萧宏为梁武异母弟,《梁书·临贺王正德传》亦云:"正德字公和,临川靖惠王第三子也.少粗险,不拘礼节.初,高祖未有男,养之为子,及高祖践极,便希储贰,后立昭明太子,封正德为西丰侯."按是年梁武帝年三十有八. 《梁书·丁贵嫔传》:"高祖义师起,昭明太子始诞言,贵嫔与太子留在州城.京邑平,乃还京都."按是年丁贵嫔十七岁.又据《梁书·武帝纪》,是年十二月建康平. 中兴二年,梁武帝天监元年壬午(502) 二岁 十一月,立为皇太子,以年幼居于皇宫. 《梁书》本传,"高祖既受禅,有司奏立储副,高祖以天下始定,百度多阙,未之许也.群臣固请,天监元年十一月,立为皇太子.时太子年幼,依旧居于内,拜东宫官属,文武皆入直永福省."《梁书·武帝纪中》:"天监元年夏四月丙寅,皇帝即位于南郊.冬十一月甲于,立皇子统为皇太子."按《艺文类聚》卷十六,《初学记》卷十并引有沈约《梁武帝立昭明太子诏》,《为太子谢初表》二文,当为昭明初立太子时所作. 又按于时东宫官属甚多,据史传所载略可考知者有:太子詹事柳惔,太子中庶子范云,太子庶子萧琛,太子洗马,管东宫书记到沆,太子舍人殷钧,到洽,刘孝绰等. 天监二年癸未(503) 三岁 昭明始读《孝经》,《论语》. 《梁书》本传;"太子生而聪睿,三岁受《孝经》,《论语》."《南史》同.按《梁书·孝行·庾黔娄传》云:"黔娄少好学,多讲诵《孝经》,……迁中军表记室参军.东宫建,以本宫侍皇太子读,甚见知重."是知昭明立太子初,即以黔娄为其侍读,讲授《孝经》,《论语》者必其人也. 二月,范云卒,年五十二. 见《梁书·范云传》,云有集三十卷.《隋书·经籍志》著录十一卷,《文选》录其诗三首. 同母弟萧纲生. 见《梁书·简文帝纪》. 天监三年甲申(504) 四岁 是年,梁武帝舍道归佛,由是佛法大盛. 事见《广弘明集》卷四《叙梁武帝舍事道法》.梁武本奉道教,《隋书·经籍志四》云:"武帝弱年好事,先受道法,及即位,犹自上章".又《太平御览》卷六六六引《道学传》曰:"天监二年置大小道正,平昌孟景翼,字道辅,时为大正,屡为国讲说."则为上年之事,及至是年乃舍道归佛.由是大兴佛法. 时,任昉有盛名,后进多游其门,号称"兰台聚",亦曰"龙门之游". 《梁书·任昉传》:"任昉字彦升,乐安博昌人,……雅善属文,尤长载笔,才思无穷.……沈约一代词宗,深所推挹.……昉好交结,奖进士友,得其延誉者,率多升擢,故衣冠贵游,莫不争与交好,坐上宾客,恒有数十.时人慕之,号曰任君,言如汉之三君也." 《南史·到溉传》:"梁天监初,昉出守义兴,要溉,洽之郡.为山泽之游.昉还为御史中丞,后进皆宗之,时有彭城刘孝绰,刘苞,刘孺,吴郡陆倕,张率,陈郡殷芸,沛国刘显及溉,洽,车轨日至,号曰兰台聚."按兰台即御史台.《梁书·任昉传》,昉于天监二年出为义兴太守,还,"镇军将军沈约遣衫迎之",寻转御史中丞.又据《武帝纪中》及《通鉴》,天监三年正月以沈约为镇军将军,八月有御史中丞任昉弹奏曹景宗事.是昉为御史中丞当在是年,所谓"兰台聚"亦始于此.又"兰台聚"亦称"龙门之游",见《南史·陆倕传》.刘孝标《广绝交论》亦称:"近世有乐安任昉,海内髦杰,……蹈其阃阈,若升阙里之堂;入其隩隅,谓登龙门之阪."梁元帝《金楼子·立言篇》又云,"任彦升甲部阙如,才长笔翰,善缉流略,遂有龙门之名,斯亦一时之盛也."足见此事称美当世,流为口碑,而预"兰台聚"者皆一时才秀,又多曾任东宫官属,颇得昭明赏爱,则昭明之受任昉影响,亦可知矣. 天监四年乙酉(505) 五岁 正月,诏开五馆,建立国学,置《五经》博士. 见《梁书·武帝纪中》,又《南史·儒林传序》.《隋书·天文志下》云:"自此后,帝崇尚文儒,躬自讲说,终于太清,不修武备." 昭明遍读《五经》,悉能讽诵. 《梁书》本传:"五岁遍读《五经》,悉能讽诵."《南史》同,唯"讽"作"通"字.按《建康实录》卷十八《梁昭明太子传略》云:"五岁徧读诸经了义."与本传不同.据《梁书·儒林·贺瑒》,天监四年瑒奉"诏为皇太子定礼,撰《五经义》",姚振宗谓此《五经义》乃为皇太子所作之讲义,见《隋书经籍志考证》卷八.然则,其时《五经》讲义始撰而未就,且昭明年在幼冲,其受业而读《五经》,当如史传所言仅讽诵而已,必不可能了其义,《建康实录》所言与事理难合,不足凭信. 江淹卒,年六十二. 见《梁书·江淹传》.《隋书·经籍志》著录集二十卷;又集九卷(按,此盖前集而亡去序目一卷),后集十卷.《文选》录其赋二篇,诗十二首,文一篇. 王巾卒 见《文选》卷五九王简栖《头陀寺碑文》李善注引《姓氏英贤录》.《隋书·经籍志》著录巾《法师集》十卷,集十一卷.《全梁文》卷五十四王巾小传云:"王巾似当入梁,而《隋志》注引于齐谢朓之下,岂入梁不仕邪 " 天监五年丙戌(506) 六岁 正月,以右光禄大夫沈约领太子詹事. 《梁书·沈约传》:"沈约字休文,吴兴武康人也.……天监二年,遭母忧,……起为镇军将军,丹阳尹,置佐史.服阕,迁侍中,右光禄大夫,领太子詹事."《梁书·武帝纪中》:"天监五年春正月乙亥,以镇军将军沈约为右光禄大夫."约领太子詹事盖亦当在是年正月. 八月,筑太子宫. 《梁书·武帝纪中》:"天监五年秋八月辛酉,作太子宫."《南史》同.按《建康实录》卷二十注引《舆地志》云:"其地本晋东海王第,后筑为永安宫,穆帝何皇后居之.宋文帝元嘉十五年,始筑为东宫,齐末为火灾焚尽.梁天监五年,更筑于齐故地,盛加结构."是也. 时,谢举为太子家令,掌东宫管记,深得昭明赏接. 《梁书·谢举传》:"谢举字言扬,中书令览之弟也.……举年十四,尝赠沈约五言诗,为约称赏.……起家秘书郎,迁太子舍人,……太子庶子,家令,掌东宫管记,深为昭明太子赏接."按举传此下紧云:"秘书监任昉出为新安郡,别举诗云……"昉于天监六年春出为新安太守,则事当在此之前.今暂系于是年.其传又云,举少博涉多通,尤长玄理及释氏义,太清二年终尚书令,文集乱中并亡逸. 天监六年丁亥(507) 七岁 六月,昭明自禁中出居东宫. 《梁书》本传:"(天监)五年六月(按标点本《校勘记》云:各本作'五月',据《通鉴》改.)庚戌,始出居东宫.太子性仁孝,自出宫,恒思恋不乐.高祖知之,每五日一朝,多便留永福省,或一日三日乃还宫."《南史》同.按据上年谱可知,天监五年八月始筑太子宫,而此云:"五年六月出居东宫",宫未建而出居,殊悖事理,疑"五年"当作"六年".考《通典》卷一四七"东宫宴会奏金石轩悬及女乐等议"条下云:"梁武帝天监六年,东宫新成,皇太子出宫."事正在六年,可证诸史所载皆误.六年六月己丑朔,庚戌当二十二日,即为昭明出居东宫之时.又按,《初学记》卷二十七引梁徐勉《谢敕赐绢启》云:"伏惟皇太子,睿情天发,粹性玄凝,作震春方.继离朱陆,嘉日茂辰,毕宫告始.龙楼起耀,博望增华.……臣远属会昌,命逢多幸.预奉休盛,复颁恩锡.""朱陆",指夏季;"龙楼","博望",谓太子宫,盖勉因预太子出居东宫事而蒙赏也.又《艺文类聚》卷十六引梁陆倕《为豫章王庆太子出宫表》有"甲观惟新,桂宫告始,朱班徒次,翠盖移阴"之言,亦为昭明出宫时之作.豫章王即萧综,梁武第二子,天监三年封豫章王. 七月,以王茂为太子詹事. 《梁书·王茂传》:"王茂字休远,太原祁人也.……江州刺史陈伯之举兵叛,茂出为……江州刺史.……六年,迁尚书右仆射,常侍如故,固辞不拜,改授侍中,中卫将军,领太子詹事.七年,拜车骑将军.太子詹事如故."按《梁书·武帝纪中》.天监六年七月丁亥以新除尚书右仆射王茂为中卫将军,则茂领太子詹事亦在其时,当代沈约之职. 又按《梁书·安成王秀传》云:天监六年秀出为江州刺史,"及至州,闻前刺史取征士陶潜曾孙为里司.秀叹曰:'陶潜之德,岂可不及后世.'即日辟为西曹."萧秀为梁武弟,所云"前刺史"即指王茂.后昭明曾撰《陶渊明集》,并在序中称扬陶潜之德.知其与夫乃叔,近臣所好同焉. 闰十月,以临川王宏为太子太傅,沈约为太子少傅. 见《梁书·武帝纪中》.按临川王宏为萧顺之第六子,梁武之弟,《梁书》,《南史》并有传. 时,以吏部尚书徐勉领太子中庶子,侍东宫,命知东宫事.昭明礼之甚重,每事询谋. 《梁书·徐勉传》:"徐勉字修仁,东海郯人也.……(天监)六年,除给事中,五兵尚书,迁吏部尚书.……迁左卫将军,领太子中庶子,侍东宫.昭明太子尚幼,敕知宫事.太子礼之甚重,每事询谋.尝于殿内讲《孝经》,……勉与国子祭酒张充为执经."按《武帝纪中》,勉于天监六年十月为吏部尚书,又昭明于寿安殿讲《孝经》事在八年九月,则勉侍东宫当在此期间.今系于是年.勉久居端揆,为梁武腹心,以大同元年卒,时年七十. 天监七年戊子(508) 八岁 正月,梁武帝下诏立学. 见《梁书·武帝纪中》,《儒林传序》. 时,置东宫侍读学士,殷钧,到洽充其选,与庾黔娄,明山宾递日为昭明讲《五经》. 《梁书·到洽传》"到洽字茂松,彭城武原人也.……(天监)七年,迁太子中舍人,与庶子陆倕对掌东宫管记.俄为侍读.侍读省仍置学士二人,洽复充其选."又《殷钧传》:"殷钧字季和,陈郡长平人也.……高祖与(其父)睿少旧故,以女妻钧,即永兴公主也.……迁给事黄门侍郎,中庶子,……东宫置学士,复以钧为之."按据上可知,是年置东宫侍读学士二人,由殷钧,到洽充任之.《梁书·孝行·庚黔娄传》;"东宫建,以本官侍皇太子读,甚见知重.诏与太子中庶子殷钧,中舍人到洽,国子博士明山宾等,递日为太子讲《五经》义."按所云"东宫建",谓昭明始立太子时也,见天监二年谱;而"诏与"以下所云则为此年之事.黔娄要自天监初以迄于今,始终任太子侍读之职. 《梁书·明山宾传》:"明山宾字孝若,平原鬲人也.……山宾七岁能言名理,十三博通经传,……时初置《五经》博士,山宾首膺其选.迁北中郎谘议参军,侍皇太子读.累迁中书侍郎,国子博士."按此所云北中郎将当指豫章王萧综.据《梁书·豫章王综传》,综进号北中郎将在天监五年,是山宾为太子侍读当在此时后,及至是年任国子博士,乃与黔娄,洽,钧等递日为太子讲《五经》义. 四月,纳蔡氏为妃. 《梁书·武帝纪中》:"天监七年夏四月乙卯,皇太子纳妃."《南史》同.按昭明妃蔡氏,其父樽.见《南史·蔡樽传》. 八月,异母弟萧绎生. 见《梁书·元帝纪》. 是年任昉卒,时年四十九. 见《梁书·昉传》.昉有文章三十三卷,《隋书·经籍志》著录集三十四集.《文选》录其诗二首,文十七篇. 丘迟卒,时年四十五. 见《梁书·文学·丘迟传》,谓所著诗赋行于世.《隋书·经籍志》著录集十卷,又云梁十一卷.《文选》录其诗三首,文一篇. 天监八年己丑(509) 九岁 九月,昭明于寿安殿讲《孝经》,讲毕,释奠于国学. 《梁书》本传:"(天监)八年九月,于寿安殿讲《孝经》,尽通大义.讲毕,亲临释奠于国学."《南史》同.《通典》卷五十三;"天监八年,皇太子释奠."按《礼·文王世子》,凡始立学者,必释奠于先圣先师.又《隋书·经籍志一》;"梁有皇太子讲《孝经义》三卷,天监八年皇太子讲《孝经义》一卷,亡."姚振宗《隋书经籍志考证》卷七云:"按前三卷是三岁时侍傅所进之讲章,后一卷则天监八年寿安殿所讲之大义也." 《梁书·徐勉传》:勉"侍东宫.昭明太子尚幼,敕知宫事.太子礼之甚重,每事询谋,尝于殿内讲《孝经》,临川靖惠王,尚书令沈约备二傅,勉与国子祭酒张充为执经,王莹,张稷,柳憕,王暕为侍讲.时选极亲贤,妙尽时誉,勉陈让数四,又与沈约书,求换侍讲,诏不许,然后就焉."按时预其事者又有刘孝绰,《初学记》卷二十一引孝绰《谢为东宫奉经启》云:"皇太子四术夙知,三善非学,犹复旁求儒雅,应物稽疑.业光夏校,德茂周庠.诸侯宋鲁,于焉观则.参陪盛礼,莫匪国华.臣虽职典经图,而同官不一,推择而举,尚多髦俊,龙光曲被,独在选中."孝绰时由殿中金部郎复为太子洗马,掌东宫管记,见《梁书·刘孝绰传》.据《隋书·百官志上》,典经局有洗马八人,故有"职典经图而同官不一"之言.又按《艺文类聚》卷五十三引陆倕《释奠祭孔文》一篇,《文馆词林》卷一六○载萧洽《释奠会诗》,陆倕《释奠应令诗》,鲍几《释奠应诏为王曒作诗》各一首,盖皆为昭明释奠事而作. 以柳庆远为太子詹事. 见《梁书·柳庆远传》. 天监九年庚寅(510),十岁 昭明入国子学就业. 《梁书·武帝纪中》:"天监九年三月己丑,车驾幸国子学,亲临讲肆,赐国子祭酒以下帛各有差.乙未,诏曰:'……皇太子及王侯之于,年在从师者,可令入学.'"《南史》同.按是时国子祭酒为张充.《梁书·张充传》:"征拜散骑常侍,国子祭酒.充长于义理,登堂讲说,皇太子以下皆至."此亦为昭明入学之证. 天监十年辛卯(511) 十一岁 以韦睿为太子詹事. 见《梁书·韦睿传》. 天监十一年壬辰(512) 十二岁 昭明始于内省决狱. 《南史》本传:"年十二,于内省见狱官将谳事.问左右曰:'是皂衣何为者 '曰:'廷尉官属.'召视其书曰:'是皆可念,我得判否 '有司以统幼,绐之曰:'得'.其狱皆刑罪上,统皆署杖五十.有司抱具狱,不知所为,具言于帝,帝笑而从之.自是数使所讼,每有欲宽纵者,即使太子决之.建康县谳诬人诱口,狱翻,县以太子仁爱,故轻当杖四十.令曰:'彼若得罪,便合家孥戮,今纵不以其罪罪之,岂可轻罚而已,可付冶十年." 昭明作《大言诗》与《细言诗》,殷钧,王规,王锡,张缵,沈约等各应令奉和之. 诸诗载《艺文类聚》卷十九.按据史,殷钧尚梁武长女永兴公主,王规妹灵宝于本年拜晋安王萧纲妃,王锡母为梁武妹义兴长公主,张缵则于天监八年尚梁武第四女富阳公主,是皆皇室戚属;而沈约时为太子少傅,自常得出入东宫.然则,诗当是天监十二年沈约亡殁之前,在东宫一时倡和之作.今暂系于是年.又此诗为昭明幼年仅存之习作,尔后如《梁书》本传所言"每游宴祖道,赋诗至十数韵,或命作剧韵赋之,皆属思便成,无所点易",遂精此道矣. 天监十二年癸巳(513) 十三岁 闰三月,太子少傅沈约卒,时年七十三. 见《梁书·沈约传》,《武帝纪中》.《隋书·经籍志》著录集一百一卷.《文选》录其诗十三首,文四篇. 时,殷芸为太子侍读,与王筠以方雅为昭明所礼. 《梁书·殷芸传》:"殷芸字灌蔬,陈郡长平人.性倜傥,不拘细行;然不妄交游,门无杂客.励精勤学,博洽群书.……(天监)十年,除通直散骑侍郎,兼尚书左丞,又兼中书舍人,迁国子博士,昭明太子侍读,西中郎豫章王长史,领丹阳尹丞."按《梁书·豫章王综传》综于天监十五年迁西中郎将,是殷芸之为太子侍读,当是天监十年至十五年间事.又芸为殷钧宗人,钧天监六年为东宫侍读,曾因公事免职,见《殷钧传》,岂芸代之而为侍读欤 《梁书·王筠传》:"王筠字元礼,一字德柔,琅邪临沂人.……累迁太子洗马,中舍人,并掌东宫管记.昭明太子爱文学士,……筠又与殷芸以方雅见礼焉.出为丹阳尹丞,北中郎咨议参军,迁中书郎.奉敕制《开善寺宝志大师碑文》,词甚丽逸."按释宝志卒于天监十三年,见《高僧传》卷十,则筠之为太子舍人当在此之前,今合参《殷芸传》,姑系事于此. 太子舍人刘遵撰成《东宫四部目录》. 《隋书·经籍志二》:"《梁东宫四部目录》四卷,刘遵撰."姚振宗《隋书经籍志考证》卷二十三云:"案刘遵初为昭明太子舍人,后为简文帝东宫中庶子,所著目录本传不载其事,不知何时,或当在中大通以后."按姚说未的.《隋志》列此目于阮孝绪《七录》之前,而《七录》成书于普通四年,见《广弘明集》卷三阮孝绪《七录序》,则是目当遵为昭明太子舍人时所撰.据《梁书·刘遵传》,其为太子舍人当在天监十三年之前.今暂系此事于是年.《昭明太子传》有"于是东宫有书几三万卷"云,遵当据以撰为目录. 天监十三年甲午(514) 十四岁 七月,萧绎立为湘东郡王. 见《梁书·元帝纪》及《武帝纪中》. 天监十四年乙未(515) 十五岁 正月,行冠礼,始居监抚,佐理庶事. 《梁书·武帝纪中》:"天监十四年正月乙巳朔,皇太子冠,赦天下."《梁书》本传:"十四年正月朔旦,高祖临轩,冠太子于太极殿."又云:"太子自加元服,高祖便使省万机,内外百司奏事者填塞于前."《南史》同.刘孝绰《昭明太子集序》亦云:"地居上嗣,实副元首.皇帝垂拱岩廊,委咸庶绩.时非从守,事或监抚."是也.知时已佐理政事. 时,昭明尚幼,未与臣僚相接,梁武命王锡,张缵入宫,与昭明游处,情兼师友. 《梁书·王锡传》:"锡字公嘏,……年七八岁,犹随公主(按指锡母义兴公主)入宫,高祖嘉其聪敏,常为朝士说之.……十四,举清茂,除秘书郎,与范阳张伯绪(名缵)齐名,俱为太子舍人.丁父忧,居丧尽礼.服阕,除太子洗马.时昭明尚幼,未与臣僚相接.高祖敕;'太子洗马王锡,秘书郎张缵,亲表英华,朝中髦俊,可以师友事之.'"《南史》无"与范阳张伯绪齐名"至"服阕"数句,下云:"再迁太子洗马,时昭明太子尚幼,武帝敕锡与秘书郎张缵入宫,不限日数,与太子游狎,情兼师友."按王锡弟佥,据《梁书·王佥传》,佥以八岁丁父忧,卒于太清三年,年四十五,则锡,佥兄弟之丁忧在天监十一年当不难推知,其释服而为太子洗马乃天监十三或十四年之事.《梁书·张缵传》:"缵字伯绪,缅第三弟也,出后从伯弘.籍弘籍,高祖舅也,……缵年十一,尚高祖第四女富阳公主,………起家秘书郎,时年十七.……缵固求不徙,欲遍观阁内图籍.……如此数载,方迁太子舍人."按缵以太清三年被杀,时年五十一.由是推知,其十七岁当天监十四,即为秘书郎之时.参以王锡事迹,知梁武此敕文必是年所作无疑.缵与锡皆亲表髦俊,昭明一居监抚之地而引以为师友,其佐理政事,谅得二人之助多矣. 徐勉为太子詹事. 见《梁书·徐勉传》.按勉当代韦睿而为太子詹事,据《韦睿传》,天监十三年睿以太子詹事迁丹阳尹,则事盖在是年. 天监十五年丙申(516) 十六岁 是年,梁武帝命太子詹事徐勉举学士撰《华林遍略》. 《南史·刘峻传》:"峻(孝标)《类苑》成,凡一百二十卷,帝即命诸学士撰《华林遍略》以高之."又《何思澄传》:"天监十五年,敕太子詹事徐勉举学士入华林撰《遍略》.勉举思澄,顾协,刘杳,王子云,钟屿等五人应选.八年乃书成,合七百卷."按《隋书·经籍志三》云:"《华林遍略》六百二十卷,梁绥安令徐僧权等撰."唐杜宝《大业杂记》又云:"秘书监柳顾言曰:梁主以隐士刘孝标撰《类苑》一百二十卷,自言天下之事毕尽此书,无一物遗漏.梁武心不伏,即敕华林园学士七百余人,人撰一卷,其事类数倍多于《类苑》."(转引自《隋书经籍志考证》卷三十)足见此书参撰者远不止徐勉所举五人,且各有分工,其规模之大,可与曹魏时《皇览》媲美. 时,又命王锡,张缵,陆倕,张率,谢举,王规,王筠,刘孝绰,到洽,张缅为东宫学士. 《南史·王锡传》:"武帝敕锡与秘书郎张缵入宫,不限日数,与太子游狎,情兼师友.又敕陆倕,张率,谢举,王规,王筠,刘孝绰,到洽,张缅为学士,十人尽一时之选.锡以戚属,封永安侯."按此十人当是昭明东宫学士.曹道衡,沈玉成《读札记=昭明十学士"条云:"《南史》所谓学士十人,其入东宫当非一时,要之皆在天监十四年之后."其说甚是.然核之史文,十人受命为学士既出自同一敕书,当在一时,无先后之别,似非概而书之.今已知锡,缵二人入东宫与昭明游狎在上年,而锡何时封永安侯则无明文.唯《梁书·王锡传》"封永安侯"下紧云;"除晋安王友,称疾不行,敕许受诏停都.王冠日,以府僚摄事."旧制,皇太子,皇子十五而冠,见《通典》卷五十六.是晋安王萧纲冠日当在天监十六年,梁武敕置东宫十学士为天监十四至十六年间事,则可得而知.今置之于是年.又按王象之《舆地纪胜》"京西南路襄阳府"《古迹》下有"文选楼",引旧《图经》云:"梁昭明太子所立,以撰《文选》.聚才人贤士刘孝威,庾肩吾,徐防,江伯操,孔敬通,惠子悦,徐陵,王筠,孔烁,鲍至等十余人,号曰高斋学士."明杨升庵则据此以为即是昭明聚文士以集选之十学士.其说殊误,近人高步瀛辨之甚详,见其《文选李注义疏》.旧说虽属张冠李戴,然其所谓昭明聚学士以撰《文选》云,谅非妄说,当自有所本.故疑《南史》所谓学士十人或与昭明之选文有关.夫学士之名,始于曹魏,六朝时所谓学士者无定员,无定品,各随所用而置.详参赵翼《陔余丛考》卷二十六"学士"条.考有梁一代之学士,其所用略有二途:一为侍读侍讲.侍读多以皇太子,皇子年幼而设,如天监七年谱所载到洽,殷钧为东宫侍读学士者即是;侍讲则以讲经义为主,如《梁书·朱异传》:大同中"城西又开士林馆以延学士,异与左丞贺琛递日述高祖《礼记中庸义》,皇太子又召异于玄圃讲《易》."即是.二为专司编纂撰述,如《梁书·儒林·沈峻传》:"时中书舍人贺琛奉敕撰《梁官》,乃启峻及孔子祛补西省学士,助撰录".《文学上·钟嵘传》:"天监十五年,敕学士撰《华林遍略》."又《到沆传》:"时文德殿置学士省,召高才硕学待诏其中,使校定坟史."《南史·庾肩吾传》:简文在雍州,"命肩吾与刘孝威等十人抄撰众籍,号高斋学士."皆是.而陆倕,刘孝绰等十人均文士才俊,不以儒业为能,且时昭明既冠,谅亦不再设侍读一职,故所谓十学士者,当司编撰事也.又观昭明生平之著述,据本传所载,先是撰古今典诰文言为《正序》十卷,五言诗之善者为《文章英华》二十卷,后又撰《文选》三十卷,俨然以甄录古今诗文为己任.梁武之敕置东宫十学士,盖因昭明选文之业,欲使助成其功故也.昭明选文,初必广事披览,网罗遗佚,《文选序》称"余监抚余闲,居多暇日,历观文囿,泛览辞林"云云,即此之谓也.十学士时亦受命搜采,并各有分工,不必尽在东宫,而其事可办.由是言之,十学士之置乃昭明选文之始,《文选》集昭明选文之大成,其所采集,亦当自此而始.又昭明之选文与《华林遍略》之撰集实为一时之盛事.东宫专取其文,华林直书其事,事文并举,盖皆秉承梁武意旨而为焉. 是时,太子舍人萧子云撰《东宫新记》. 《梁书·萧子云传》;"子云字景乔,……年三十,方起家秘书郎.迁太子舍人,撰《东宫新记》奏之,敕赐束帛."按子云以太清三年卒,年六十三,以此推之,三十岁当天监十五年.子云为甲族,其由秘书郎迁太子舍人而撰《东宫新记》在是年或稍后.《隋书·经籍志》著录萧子云《东宫新记》二十卷,与《梁书》,《南史》所载同. 天监十六年丁酉(517) 十七岁 时,昭明崇信佛教,遍览众经,引名僧十人入玄圃讲经,亦谈论文外,于释法云尤加礼敬. 《梁书》本传:"高祖大弘佛教,亲自讲说,太子亦崇信三宝,遍览众经.乃于宫内别立慧义殿,专为法集之所.招引名僧,谈论不绝."《南史》同. 《续高僧传》卷五《释法云传》:梁武"下诏礼(法云)为家僧,资给优厚.敕为光宅寺主,创立僧制,雅为后则.皇太子留情内外,选请十僧人于玄圃,经于两夏,不止讲经,而亦悬谈文外.云居上首,偏加供施,自从王侯,逮于荣贵,莫不钦敬."按此所谓"选请十僧"与本传"招引名僧"之言盖同指一事.昭明从僧人学经,时间既久而经义渐通,至天监十七年便应法云之请,在玄圃亲自讲说,详见下年谱.所云"两夏",盖指天监十六,十七两年,因置十僧人玄圃事于此. 天监十七年戊戌(518) 十八岁 八月,昭明于玄圃园讲经,自立二谛,法身义,并有新意.又作《玄圃讲诗》. 《梁书》本传:"乃于宫内别立慧义殿,专为法集之所.招引名僧,谈论不绝.自立二谛,法身义,并有新意."《南史》同.按《广弘明集》卷二十载简文帝《上皇太子玄圃讲颂启》,《玄圃园讲颂并序》,昭明太子《答玄圃园讲颂启令》各一篇,皆为昭明讲经事而作.《玄圃园讲颂并序》云:"储君德彰妙象,……及于玄圃园,栖聚息心之英(按指僧侣),并命陈,徐之士(按指文士),抠谈永日,讲道终朝.……于时藏秋仲节,丽景妍晨,……纲叨籍殊宠,陪奉末尘,预入宝楼,窃窥妙简,凫兴藻忭,独莹心灵."知萧纲亦预讲筵.同书卷二十九上又载萧子云《玄圃园讲赋》,亦为一时之所作,文首有"曰天监之十七,属储德之方宣"云云,又据上引《颂序》"于时藏秋仲节",则昭明于圃讲经,事在是年八月.其所讲之内容,即为二谛,法身二义,文载《广弘明集》卷二十一,题作《解二谛义令旨》,《解法身义令旨》.文中并记有道俗二十五人问难之词,而萧纲署衔"丹阳尹晋安王".据《梁书·简文帝纪》,纲于天监十七年为宣惠将军,丹阳尹,正与讲经时间合若符契.又《广弘明集》卷二十一载昭明太子《答云法师请开讲书》,释法云《上昭明太子启》,昭明太子《又答云法师书》,《谢敕赍水(按当据《能改斋漫录》卷二改作"木")犀如意启》,《射敕赍制旨大涅般经讲疏启》,《射敕赍制,旨大集经讲疏启》,均为此次讲经事所作,知昭明应释法云再请而开讲,而梁武又赠以木犀如意,佛经讲疏等物,以备时用,又遣使赴讲筵劳问,观讲,可谓隆重其事,属意深矣. 又按《梁昭明太子文集》卷二载《玄圃讲诗》一首,《艺文类聚》卷七十六亦节引其文,诗云:"白藏气已暮,玄英序方及.……试欲游宝山,庶使信根立.名利白巾谈,笔札刘王给.兹乐逾笙磐,宁止消悁邑."细审之,亦当此时之作,而"笔札刘王给"云,岂其所谈经义由东宫文士捉刀代笔耶 以张率为太子仆. 《梁书·张率传》:"张率字士简,吴郡吴人.……(天监)八年,晋安王戍石头,以率为云麾中记室.王迁南兖州,转宣毅谘议参军,并兼记室.王还都,率除中书侍郎.十三年,王为荆州,复以率为宣惠谘议,领江陵令.府迁江州,以谘议领记室,出监豫章,临川郡.率在府十年,恩礼甚笃,还除太子仆."按《梁书·简文帝纪》,晋安王纲以天监十七年由江州刺史征还为丹阳尹,率之为太子仆盖亦在是年,由此上推至天监八年,其在晋安王府首尾,正十年,与传所谓"率在府十年"之言正合. 刘勰为步兵校尉,兼东宫通事舍人,深被昭明爱接. 《梁书·文学下·刘勰传》:"刘勰字彦和,东莞莒人. ……天监初,起家奉朝请,中军临川王宏引兼记室,迁车骑仓曹参军.出为太末令,政有清绩.除仁威南康王记室,兼东宫通事舍人.时七庙飨荐已用蔬果,而二郊农社犹有牺牲,勰乃表言宣与七庙同改,诏付尚书议,依勰所陈.迁步兵校尉,兼舍人如故.昭明太子好文学,深爱接之."按此所云"车骑",亦当属临川王,因承上文而省主名.考《梁书·临川王宏传》,萧宏无车骑将军之封,疑"车骑"当"骠骑"之误.宏天监三年为中军将军,六年迁骠骑将军.又《梁书·南康王绩传》,绩天监十年为南徐州刺史,进号仁威将军,十六年徵为宣毅将军,领石头戍事,则勰始兼东宫通事舍人当在此数年之间.《梁书·武帝纪中》:"天监十六年冬十月,去宗庙荐修,始用蔬果."杨明照《梁书刘勰传笺注》云:"按步兵校尉因陈表而迁,其年当在天临十七年八月以后."又按《隋书·百官志上》:"太子步兵,翊军,屯骑三校尉,并秩同台校."《通鉴》卷一三八胡注亦云东宫官属有步兵校尉.是知东宫亦置步兵校尉,疑勰之所任即此,而非台省之步兵校尉.然则,勰自此已纯为东宫僚属,盖因昭明赏其文才而招之. 梁武帝命周舍注《历代赋》. 《梁书·文学·周兴嗣传》:"(天监)十七年,(兴嗣)复为给事中,直西省.左卫率周舍奉敕注高祖所制《历代赋》,启兴嗣助焉."《隋书·经籍志四》:"《历代赋》十卷,梁武帝撰."按《历代赋》既命注于是年,则其始撰之时或与昭明选文相同,即在天监十五年左右.是赋,诗,文三类各有所归,齐头并进,足见当时布署之周密. 释僧佑卒,时年七十四. 见《高僧传》卷十一《释僧佑传》. 钟嵘或卒于是年. 《梁书·文学上·钟嵘传》:"钟嵘字仲伟,颖川长社人,……选西中郎晋安王记室.嵘尝品古今五言诗,论其优劣,名为《诗评》.……顷之,卒官."按《梁书·简文帝纪》,天监十七年晋安王纲"征为西中郎将,领头戍军事,寻复为宣惠将军,丹阳尹",钟嵘之卒盖在是年. 天监十八年 己亥(519) 十九岁 时,昭明好士爱文,刘孝绰,殷芸,陆倕,王筠,到洽等同见宾礼,常与学士讨论篇籍,或商榷古今. 《梁书·刘孝绰传》:"刘孝绰字孝绰,彭城人,本名冉.……起为安西记室,累迁安西,骠骑谘议参军,敕权知司徒右长史事,迁太府卿,太子仆,复掌东宫管记.时昭明太子好士爱文,孝绰与陈郡殷芸,吴郡陆倕,琅邪王筠,彭城到洽等,同见宾礼.太子起乐贤堂,乃使画工先图孝绰焉."《南史》同.按所云"安西",当指安西将军安成王萧秀,据《梁书·安成王秀传》,秀天监七年为安西将军,荆州刺史,十一年为中卫将军,领石头戌事,十三年复为安西将军,郢州刺史,十六年迁镇北将军,雍州刺史,十七年春之镇,途中薨.考孝绰于天监八年为太子洗马,掌东宫管记,预昭明讲《孝经》事,其为安西记室盖在天监十三年,后迁安西谘议参军.而萧秀临终前孝绰犹为其属僚,由《艺文类聚》卷四十七引其《司徒安成康王碑铭》"况复祗承帝命,来仕王家.兔园晚春,叨从者之赐;高唐暮天,而奉作赋之私.常惧庆云之惠不酬,而摇落奄至"之言可证.所谓"高唐暮天"云云,当指萧秀任郢州刺史之事.天监十七年春,秀改任雍州刺史,道中病殁.及至萧秀亡殁,孝绰方迁骠骑谘议参军.骤骑当是骠骑大将军临川王萧宏.据《梁书·武帝纪中》,天监十七年五月骠骑大将军,扬州刺史临川王宏免职,六月以中军将军行司徒,十月为正,孝绰之权知司徒右长史事盖在十七年六月,其迁太府卿当十月之后.又据上谱知,张率于天监十七年为太子仆,后转为司徒右长史,孝绰之任太子仆乃接替张率其任,两人可谓互换其职,事盖在十八年初.尔后,有昭明起乐贤堂画文士图像事. 《梁书·王筠传》:"昭明太子爱文学士,常与筠及刘孝绰,陆倕,到治,殷芸等游宴玄圃,太子执筠袖抚孝绰肩而言曰:'所谓左把浮丘袖,右拍洪崖肩'.其见重如此."《南史》同,唯"殷芸"误作"殷钧".按此条《梁书》置于"奉敕制《开善寺宝志大师碑文》"之前,初读以为天监十三年前事,细审之,乃知史家插叙之文,举以明筠见重于昭明也.又其所列游玄圃文学士之姓名亦同《刘孝绰传》,故其事当与昭明起乐贤堂同在天监末,普通初之间. 《梁书》本传:"太子性宽和容众,喜愠不形于色,引纳才学之士,赏爱无倦.恒自讨论篇籍,或与学士商榷古今,间则继以文章著述,率以为常.于是东宫有书几三万卷,名才并集,文学之盛,晋宋以来未之有也.性爱山水,于玄圃穿筑,更立亭馆.与朝士名素者游其中."按此"引纳才学之士"及"于玄圃穿筑"云云,与上引刘孝绰,王筠二《传》所叙殆一时事耳.又按传文所谓"学士",盖指参与选文之十学士.考此十人.其时或服事于东宫,如到洽之为太子中舍人,刘孝绰之为太子仆,张缵之为太子舍人,王筠之为太子家令是也;或任职于京都,如王规之为司徒从事郎,陆倕之为司徒司马,张率之为司徒右长史,谢举之为侍中,王锡之摄丹阳尹晋安王府事是也.唯张缅一人于时为太子中舍人抑或北中郎谘议参军,未敢遽定,但北中郎将属内官,要亦在京都.由是可知,其时十学士由四方云会京师,得入玄圃与昭明游处.而所谓"恒自讨论篇籍,或与学士商榷古今"云云,其学士所共讨论,商榷者乃是古今诗文,选其文而定其篇也.盖自天监十五年,昭明授意十学士分头广采古今诗文,及至是时,各将其所得汇总而成长编也.清朱彝尊《书后》云:"昭明《文选》初成,闻有千卷.既而略其芜秽,集其清英,存三十卷,择之可谓精矣."此说不知其所本,若视"千卷"为长编,则颇切事理.有此长编,再相与商讨,精选而得三十卷.唯此次所得之三十卷,并非《文选》,实乃《正序》与《文章英华》,据《梁书》及《南史》本传,前者为十卷,后者为二十卷,合之正三十卷之数.昭明之选文,自长编而至于三十卷《文选》,其间尚有一中间环节,即《正序》,《英华》二选本,前人往往忽略之,易滋误会,故特作说明.又《文章英华》为五言诗集.亦名《诗苑英华》.昭明有《答湘东王求文集及书=一篇,为普通三年之所作,说见该年谱文.其书有云:"又往年因暇,搜采英华,上下数十(按疑当作"千")年间,未易详悉,犹有遗恨,而其书已传.'此既称"往年搜采",又言"其书已传",则《诗苑英华》必撰成于普通二年以前,即天监十八年普通元年之间.《正序》十卷为古今典诰文言,或亦同时成书. 又按晁公武《郡斋读书志》卷二十引窦常曰:"统著《文选》,以何逊在世,不录其文.盖其人既往,而后其文克定.然则所录者皆前人作也."窦常,《新唐书》卷一七五有传,编有《南薰集》三卷,见《新唐书·艺文志》总集类,其所言想必有据.何逊以诗名世,卒于是年末或翌年初,说详普通元年谱,而在其亡故之前《文选》尚未成书,则所谓"以何逊在世,不录其文"似亦指《文章英华》而言,方与事理相合.然则知《英华》一书以天监为断,不录生存,故无何逊之诗. 又按,《颜氏家训·文章篇》云:"何逊诗实为清巧,多形似之言,扬都论者,恨其每病苦辛,饶贫寒气,不及刘孝绰之雍容也.虽然,刘甚忌之,平生诵何诗,常云:'蘧车响北阙, 不道车.又撰《诗苑》,止取何两篇,时人讥其不广."扬都即建康.所云"扬都论者",盖指昭明东宫之文士.孝绰所撰《诗苑》,不见著录,或以为即昭明之《诗苑英华》,其说得其仿佛,又相隔一间.窃以为此《诗苑》当是昭明《诗苑英华》之增补本.据宋以前书目著录,唐僧慧净撰有《续古今诗苑英华》二十卷.《郡斋读书志》称此书上起于梁大同,下迄于唐贞观间,刘孝孙为之序.今检《全唐文》卷一五四载刘孝孙《沙门慧净诗英华序》其云:"自刘廷尉所撰《诗苑》之后,纂而续焉."是知慧净为续刘廷尉《诗苑》而编是集.刘廷尉指刘孝绰,曾任廷尉卿,可见此《诗苑》亦即《颜氏家训》所谓刘孝绰所撰之《诗苑》.而慧净之续书既起于大同,则《诗苑》当止于中大通,不然,二者便不相衔接.由此推知,刘孝绰所撰《诗苑》必非昭明《诗苑英华》之旧,疑是孝绰遵昭明之命在原书基础上续加修订而成者,故何逊诗二首始得以补入其间.又《隋书·经籍志》于谢灵运《诗英》下小注云;"又有《文章英华》三十(按据《梁书》本传当作"二十")卷,梁昭明太子撰亡."此当是昭明手编之原本;而同书著录梁昭明太子撰《古今诗苑英华》十九卷(按盖亡去一卷序目),则为刘孝绰补编本,《文选》王康琚《反招隐诗》李善注所引之《古今诗英华》,此也. 普通元年庚子(520) 二十岁 昭明有《和武帝游钟山大爱敬寺诗》. 《梁昭明太子文集》卷一载昭明《和武帝游钟山大爱敬寺诗》,并附有梁武帝《游钟山大爱敬寺诗》一首.按大爱敬寺梁武为其父萧顺之而建,见《续高僧传》卷一《释宝唱传》.据梁武诗"始得","方乃"云云,知诗为大爱敬寺初建时作.昭明诗云:"俯同《南风》作,斯文良在斯.伊臣限监国,即事阻陪随."则未往陪游,为事后奉和赋诗.大爱敬寺建于普通元年,见《建康实录》卷十七.又宋周敦颐《六朝事迹编类》卷上有梁昭明书台,与大爱敬寺同在蒋山北高峰上,"旧传梁昭明太子著书于此,今遗址尚存"云. 时俗稍奢,昭明欲以己率物,服御朴素,衣食从简. 《南史》本传:"普通元年四月,甘露降于慧义殿,咸以为至德所感.时俗稍奢,太子欲以己率物,服御朴素,身无浣衣,膳不兼肉."按《梁书》无"时俗稍奢"以下文字. 是年,吴均卒,年五十二. 见《梁书·文学上·吴均传》.有文集二十卷.《隋书·经籍志》著录集二十卷. 何逊或卒于是年. 《梁书·文学上·何逊传》:"何逊字仲言,东海剡人也. ……天监中起家奉朝请,迁中卫建安王水曹行参军,兼记室.王爱文学之士,日与游宴,及迁江州,逊犹掌书记.还为安西安成王参军事,兼尚书水部郎,母忧去职.服阕,除仁威庐陵王记室,复随府江州,未几卒."按建安王即萧伟,后改封南平王.据《梁书·南平王伟传》,天监九年伟出为江州刺史,逊首次随府至江州掌书记盖在其时.又据《梁书·庐陵王续传》,天监十六年续为江州刺史,普通元年征还,领石头戌事,则逊再次随府江州任记室当在天监十六至普通元年之间.《南史·何逊传》云:"梁天监中,兼尚书水部郎,南平王引为宾客,掌记室事,后荐之武帝,与吴均具进幸.后稍失意,帝曰:'吴均不均,何逊不逊.未若吾有朱异,信则异矣.'自是疏隔,希复得见.卒于仁威庐陵王记室."由此可见,何逊任庐陵王记室前又曾被南平王伟所引,掌记室事.萧伟以建安王改封南平王在天临十七年三月,见《梁书·武帝纪中》,假设逊以此时被南平王引,后又荐之于武帝而失意,则其任庐陵王记室必在天监十八年之后.又《何逊集》卷一有《赠族人秣陵兄弟诗》,题注云;"何思澄为秣陵令."则此诗为赠秣陵令何思澄而作.据《梁书·文学上·何思澄传》,思澄于天监十五年以预撰《华林遍略》而迁治书侍御史,"久之,迁秣陵令",既云"久之",必逾一秩之常期,则其任秣陵令而受何逊赠诗不早于天监十八年,当在何逊任庐陵王江州记室期间.逊诗有云:"游宦疲年事,来往厌江滨.十载犹先职,一官乃任真."所谓"江滨",即指江州寻阳;所谓"十载犹先职"之"先职",指天监九年所任江州记室之职.而经历十载,今犹任此官,故下句云"一官乃任真".由天监九年下数十年,正天监十八年,亦即此诗所作之年.诗又云"萧索高秋暮",时在暮秋.由上考述,可知何逊于天监十八年来江州任庐陵王记室,秋末作有《赠族人秣陵兄弟诗》,未几即卒,时当在天监十八年末或普通元年初.今暂置于此.《南史》云:"初,逊文章与刘孝绰并见重,时谓之何,刘.梁元帝著论论之云:"诗多而能者沈约,少而能者谢,何逊."又云;"东海王僧儒集其文为八卷."《隋书·经籍志》著录集七卷. 普通二年辛丑(521) 二十一岁 春,晋安王萧纲出为徐州刺史,昭明作《示徐州弟诗》以赠. 《文馆词林》卷一百五十二载昭明太子《示徐州弟诗》,共十二章.按徐州弟即晋陵王萧纲.《梁书·武帝纪中》.普通二年春正月甲戌"新除益州刺史晋安王纲为徐州刺史."诗其十有"纶言遄降,伊尔有行",知萧纲临行时昭明作此以示友于之情. 秋,往游钟山开善寺,预法会,参讲席,作《开善寺法会诗》,《钟山解讲诗》. 《广弘明集》卷三十上载有昭明太子《开善寺法会诗》,以及陆倕,萧子显,刘孝绰,刘孝仪四人《奉和昭明太子钟山解讲诗》各一首,当与昭明游钟山开善寺同时所作.开善寺有高僧智藏,《续高僧传》卷五《释智藏传》云:"释智藏姓顾氏,本名净藏,吴郡吴人.……逮有梁革命,大弘正法,皇华继至,方游京辇.……圣僧宝志迁神,窀窆于钟阜.于墓前建塔寺,名开善,敕藏居之.……帝将受菩萨戒,敕僧正牒老宿德望,时超正略牒法深,慧约,智藏三人,而帝意在于智藏,仍取之矣.皇太子尤相敬接.将致北面之礼,肃恭虔往.朱轮徐动,鸣笳启路,降尊下礼,就而谒之.从遵守戒范,永为师傅.又请于寺讲《大涅般》亲临幄坐,爰命谘质.朝贤时彦,道俗盈堂,法筵之盛,未之前闻.又于北阁更延谈论,皆叹曰:'陪预胜席,未曾有也'.……又于寺外山曲,别立头陀之舍六所,并是茅茨,容膝而已.皇太子闻而游览焉.各赋诗而返,其后章云:'非曰乐逸游,意欲识箕颖.'",此引之诗即是昭明《钟山解讲诗》.是知其时昭明携陆倕,萧子显,刘孝绰,刘孝仪等文学之士往游钟山开善寺,进谒智藏,行弟子之礼,并请开讲《大涅般经》,又与北阁谈论,尔后乃游寺外山曲,赋诗而归.又据《释智藏传》载,此事后未久,智藏即得疾而卒,时在普通三年九月.今姑系昭明游钟山赋诗事于是年. 时,陆襄母年将八十,昭明敬耆老,与萧琛,傅昭,陆杲每月常遣存问,加赐珍羞衣服. 《梁书·陆襄传》:襄"除太子洗马,迁中舍人,并掌管记.出为扬州治中,……昭明太子敬耆老,襄母年将八十,与萧琛,傅昭,陆杲每月常遣存问,加赐珍羞衣服.……累迁国子博士,太子家令,复掌管记."按据《梁书·昭明太子传》,普通三年襄已为太子家令,则事当在此年之前.又普通五年萧琛以吴兴太守入为宗正卿,二年博昭以临海太守入为通直散骑常侍,同年陆杲以太常卿出为临海内史,见《梁书》各传.此三人唯普通二年同在京都,得与昭明每月常遣存问襄母,故系事于此. 刘峻(孝标)卒,时年六十四. 见《梁书·文学上·刘峻传》.《南史》作"普通三年卒",今从《梁书》.又"年六十四",原脱"四"字,据标点本《梁书》校勘记补.《隋书·经籍志》着录其《世说注》十卷,集六卷.《文选》录其文三篇. 普通三年壬寅(522) 二十二岁 十一月,始兴王萧憺薨.旧事以东宫礼绝傍亲,书翰并依常仪.昭明以为疑,命太子仆刘孝绰等议之. 见《梁书》本传.按始兴王憺字僧达,萧顺之第十一子,梁武之弟,天监元年封始兴郡王. 昭明文章繁富,是年特命太子仆刘孝绰集而序之. 《梁书·刘孝绰传》:"迁太子仆,复掌东宫管记.……太子文章繁富,群才咸欲撰录,太子独使孝绰集而序之."《南史》同. 《梁昭明太子文集》卷首载有刘孝绰《昭明太子集序》.按姚振宗《隋书经籍考证》云:"序云'大梁之二十一载',则编于普通三年;又云'一帙十卷,第目如左',则初编为十卷,录一卷也."又昭明《答湘东王求文集及书》有"集乃不工,而并作多丽"云,知集中附有他人唱和赠答之作. 又作《答湘东王求文集及书》. 书载《梁昭明太子文集》卷三.按此书于《诗苑英华》仅寥寥数语,一笔带过,而自言为文之宗旨与缘由则不嫌其详,且与刘孝绰所撰集序又多有相合处,似当作于文集撰成之初.又《梁书·元帝纪》云:萧绎天监十三年封湘东王,"初为宁远将军,会稽太守,入为侍中,宣威将军,丹阳尹.普通七年,出为……荆州刺史."其任丹阳尹当代袁昂之职,事在普通三年,见《梁书·袁昂传》.据《续高僧传》卷五《释智藏传》,智藏于普通三年九月十五日卒,湘东王绎为制碑铭,则确知其时绎自会稽而还,已在京邑.盖闻昭明文集新成,欲兼《诗苑英华》求而观之,昭明作此书以答. 王僧孺卒,时年五十八. 见《梁书·王僧孺传》.《南史》谓"普通二年卒",与《梁书》不同.《隋书·经籍志》著录三十卷. 普通四年癸卯(523) 二十三岁 释僧旻时在虎丘,昭明慕其重名,遣东宫通事舍人何思澄衔命致礼. 《续高僧传》卷五《释僧旻传》:"释僧旻……七岁出家住虎丘西山寺为僧.……天监五年,游于都辇,天子礼接下筵,亟深 悦.……虽居重名.不嘉荣势,闲处一室,简通豪右, ……普通之后,先疾连发,弥怀退静.夜还虎丘,无人知者.时萧昂出守吴兴,欲过山展礼.……及萧至,旻从后门而遁.其年,皇太子遣通事舍人何思澄衔命致礼,赠以几杖,炉奁,炉奁,褥席,尾,拂扇等.五年,下敕延还住开善."按《梁书·萧昂传》,昂普通四年出为吴兴太守,则昭明遣何思澄衙命致礼事在是年,正与下文"五年下敕延还"事相接.时开善寺僧释智藏新亡,盖昭明遣使致礼意在请僧旻入主开善寺也. 又处士何胤居虎丘讲经论,昭明钦其德,亦遣何思澄致手书褒美之. 《梁书·处士·何胤传》:"何胤字子季,……胤虽贵显,常怀止足.……居虎丘西寺讲经沦,学徒随之.东境守宰经途者,莫不毕至.……初,开善寺藏法师与胤遇于秦望,后不还都,卒于钟山.其死日,胤在般若寺,见一僧授胤香炉奁并函书,云'呈何居士'.言讫失所在.胤开函,乃是《大壮严论》,世中未有.……昭明太子钦其德,遣舍人何思澄致手书以褒美之."按所云"藏法师",即释智藏,卒于普通三年九月,则昭明遣思澄致手书当在此之后.又所云"虎丘西寺"即上条《续高僧传》所言之"虎丘西山寺",是其时何胤,僧旻同居一寺,故何思澄此行得以兼而礼之也. 东宫新置学士,以明山宾充之.时山宾家无余财,构宅未就.昭明赠送资助,并作诗相赠. 《梁书·明山宾传》:"(普通)四年,迁散骑常侍,领青冀二州大中正.东宫新置学士,又以山宾居之,俄以本官兼国子祭酒.初,山宾在(北兖)州(按当天监十五年至普通元年),所部平陆县不稔,启出仓米以赡人,后刺史检州曹,失簿书,以山宾为耗阙,有司追责,籍其宅入宫,山宾默然不自理,更市地造宅.昭明太子闻筑室不就,有令曰:'明祭酒虽出抚大藩,拥旄推毂,珥金拖紫,而恒事屡空.闻构字未成,今送薄助.'并贻诗曰:'平仲古称奇,夷吾昔擅美.令则挺伊贤,东秦固多士.筑室非道傍,置宅归仁里.庚桑方有系,原生今易拟.必来三迳人,将招《五经》士.'……五年,又为国子博士,常侍,中正如故.其年以本官假节,权摄北兖州事'按《梁书·武帝纪下》,普通五年六月,北青,北充二州刺史率众北伐,盖以此之故,乃命山宾假节权摄北充州事,则其任东宫学士为时甚短.山宾为老儒硕学,《颜氏家训·勉学篇》称其"兼通文史,不徒讲说",知亦以文才擅名也. 又按,此所谓"东宫新置学士"当相对于"东宫十学士"而言.其所以新置东宫学士者,似又与编撰《文选》有关.盖《历代赋》十卷,《正序》十卷,《诗苑英华》二十卷撰集既成,昭明受梁武之命,更欲合赋,诗,太子一编,与新成之类书《华林遍略》相匹配,故特新置东宫学士以司选文之事矣. 是年,阮孝绪撰《七录》. 见《广弘明集》卷三阮孝绪《七录序》. 普通五年甲辰(524) 二十四岁 二月,徐勉子悱卒,昭明遣使吊慰之. 见《梁书·徐勉传》.按《徐勉附子悱传》云:"悱字敬业.幼聪敏,能属文,起家著作佐郎.转太子舍人,掌书记之任.累迁洗马,中舍人,犹管书记.出入宫坊者历稔,以足疾出为湘东王友,迁晋安内史."知其为昭明东宫旧僚.《文选》录其诗一首.又按悱妻为刘孝绰少妹.《南史·刘孝绰传》云:"其三妹,一适琅邪王叔英,一适吴郡张乘,一适东海徐悱,并有才学.悱妻文尤清拔,所谓刘三娘者也."《玉台新咏》录有刘令娴诗,即其人也. 母丁贵嫔建善觉寺,梁武帝赐铜以造露盘,昭明作《谢敕赍铜造善觉寺塔露盘启》. 《艺文类聚》卷七十七引有昭明太子《谢敕赍铜造善觉寺塔霹盘启》.按《建康实录》卷十七:"普通五年,置善觉尼寺,在县东七里,穆贵妃造,其殿字房廊,刹置奇绝,元帝绎为寺碑."则昭明此启盖是年作.梁元帝《善觉寺碑》,见《艺文类聚》卷七十六引,有"金盘上疏,非求承露"云,又同书引有简文帝《善觉寺碑铭》,曰:"……穆贵嫔宿植远因,……乃于建康之太清里,建善觉寺焉.大通元年,龙集已酉,有令使立碑文,未获构撰 ,……岁在诹訾,始得补辍.""大通"上当夺一"中"字,大中通元年为己酉;"岁在诹訾"当辛亥年,即中大通三年.然则丁贵嫔亡殁后,简文受昭明命于中大通元年为制善觉寺碑文,未果,及至三年,简文为太子时方补此碑. 时,大军北伐,京都米贵,昭明因命菲衣减膳,改常馔为小食,又于贫困家密加振赐,若死亡无可敛者,为备棺木,常忧百姓赋役勤苦,重于劳扰. 《南史》本传:"普通中,大军北侵.都下米贵.太子因命菲衣减膳(《梁书》此下有"改常为小食"一句).每霖雨积雪,遣腹心左右周行闾巷,视贫困家及有流离道路,以米密加振赐,人十石.又出主衣绢帛,年常多作襦袴,各三千领,冬月以施塞者,不令人知.若死亡无可敛,则为备棺槥.每闻远近百姓赋赋役勤苦,辄敛容变色.常以户口未实,重于劳扰."按据《梁书·武帝纪下》,自普通五年六月北青,兖二州刺史元树率众伐魏,战事迭起,至六年初方暂平息,故系事于此. 太子詹事周舍卒,时年五十六. 见《梁书·周舍传》. 普通六年乙己(525) 二十五岁 春,作《同泰僧正讲诗》. 诗载《梁昭明太子文集》卷二,又《艺文类聚》卷七十六略引,题作"同大僧正讲诗",当从.大僧正,省称大正,为众僧之最高官职.其序有云:"大正以真俗兼解,郁为善歌;琎师以行有余力,缘情继响.余自法席既阑,便思和寂.杼柚二年,濡翰两器.大正今春复为同泰建讲,法轮将半,此作方成,所以物色不同,序事或异."按此大正指释法云.《续高僧传》卷五《释法云传》云:"普通六年,敕为大僧正,于同泰寺设千僧会."诗序所谓"大正今复为同泰寺建讲"者,殆此之谓也.同泰寺,普通中起,寺在宫后,见《建康实录》卷十七.诗云:"今开大(按原作"火"字,此从《类聚》)林聚,净土接承明."上句指千僧会,下句指寺之所在,诗意与时事亦合. 梁武帝命王规与殷芸,王锡,张缅同侍东宫,俱为昭明所礼. 《梁书·王规传》:"王规字威明,琅邪临沂人.祖俭,齐太尉南昌文宪公.……出为新安太守,父忧去职.服阕,袭封南昌县侯.除中书黄门侍郎.敕与陈郡殷钧,难邪王锡,范阳张缅同侍东宫,俱为昭明太子所礼."《南史》同,唯"殷均"作"殷芸",当从之.按王规父骞,即简皇后之父,据《梁书·太宗简皇后传》,骞卒于普通三年十月,南朝三年丧依郑玄说,为二十七月,则规释服而侍东宫当在是年正月.又《梁书·殷芸传》:"普通六年,直东宫学士省."芸既入直东宫学士省,其必为东宫学士无疑.芸何时为学士,史无明文,盖亦与明山宾同,即普通四年以新置东宫学士而应其选.今已知王规,王锡,张缅在原"十学士"之列,殷芸又为新学士,则此四人皆以学士身份而入侍东宫.学士无品级,故《王规传》记事但书各人里籍而不言官职者,此也. 又按,以上诸学士入侍东宫,似又与《文选》有关.上年,昭明因北伐事起,政务繁剧,《文选》之事暂告中止;及至是时,战事稍息,方得续理旧业.然则梁武之敕命殷芸,王规等入侍东宫者,盖使与昭明共相商讨而甄定其文也.时,东宫官属而预其事者,当有太子仆刘孝绰,日遍照金刚《文镜秘府论》南卷《集论》云:"或曰:晚代铨文者多矣.至如梁昭明太子萧统与刘孝绰等,撰集《文选》,自谓毕乎天地,悬诸日月(王利器校注:此文为元兢之《古今诗人秀句序》)."即是其证.又或有东宫通事舍人何思澄.王应麟《玉海》卷五十四:"《中兴书目》文选),昭明太子萧统集……为三十卷."注:"与何逊,刘孝绰等选集."其所云"何逊",疑"何思澄"之误,何逊亡殁已久,且生前又未曾与昭明相接,其于选文之事无关可知.何思澄亦以能诗见称当时,但后世以何逊诗名特盛,而不知有何思澄,又因"思澄"二字连读而误书为"逊"耳.此外,陆倕,殷钧,张率,王筠,张缵,谢举等原学士以及陆襄,刘勰,于时并为东宫官属,皆属可能之选. 时,太子仆刘孝绰迁廷尉卿,遭御史中丞到洽弹劾,免官. 《梁书·刘孝绰传》:孝绰为"太子仆,复掌东宫管记.……迁员外散骑常侍,兼廷尉卿,顷之即真.初,孝绰与到洽友善,同游东宫.孝绰自以才优于洽,每于宴坐,嗤鄙其文,洽衔之.及孝绰为廷尉卿,携妾入官府,其母犹停私宅.洽寻为御史中丞,遣令史案其事,遂劾奏之,云:'携少妹于华省,弃老母于下宅.'高祖为隐其恶,改:'妹'为'姝'.坐免官."按《梁书·到洽传》云:"(普通)六年,迁御史丞,弹纠无所顾望,号为劲直,当时肃清."《南史·到洽传》亦云:"寻迁御史中丞,号为劲直.少与刘孝绰善,下车便以名教隐秽,首弹之."是刘孝绰以太子仆迁尉卿,遭到洽弹劾,皆是年事. 又按,初到洽"遣令史案其事",孝绰曾被系入狱,其《为西中郎将湘东王谘议谢启》有"狱书每御,辄鉴蒋济之冤",又《谢东宫启》有"在缧婴缰,幸得蠲于庸暗"云云,即是其证.后梁武不欲罪之,有意"隐其恶"而改弹文中字,仅免职而已. 《颜氏家训·风操篇》云:"江南诸宪司弹人事,事虽不重,而以教义见辱者,或被轻系而身死狱户者,皆为怨雠,子孙三世不交通矣.到洽为御史中丞,初欲弹刘孝绰,其兄溉先与刘善,苦谏不得,乃诣刘涕泣告别而去."即指此事.又传文"携少妹于华省,弃老母于下宅,高祖为隐其恶,改妹为姝",《梁书》标点本《校勘记》曰:"昔人谓此妹姝二字互倒."然则"少妹"当"少姝"之误.标点本《南史》果据以擅改其原文.今按到洽弹孝绰之罪名为"名教隐秽",此实乃伤风败俗,不可告人者之谓也,史传称其"携妾入官府",似不足与此罪相值.又《南史·刘孝绰传》评云,"孝绰中遘之为尤,可谓人而无仪者矣."则其为"名教罪人",史家已有定论.此事必别有隐曲,妹姝二字不宜轻改,存疑可也. 十二月,弟邵陵王纶肆行非法,梁武帝将于狱赐死,昭明固谏,得免. 见《南史·邵陵王纶传》. 普通七年丙午(526) 二十六岁 秋,陆倕卒,年五十七. 按《艺文类聚》卷四十九引梁元帝《太常卿陆倕墓志铭》云,"日往月来,暑流寒袭.东耀方远,北芒已及.坠露晓团,悲风暮急."则当卒于是年秋.倕有文集二十卷行世,《隋书·经籍志》著录集十卷.《文选》录其文二篇. 时,刘孝绰托与诸弟书,其辞皆鄙到氏,实欲闻之湘东王绎.又写别本送至东宫,昭明不欲开视,命焚之. 《梁书·刘孝绰传》:"坐免官.孝绰诸弟随蕃皆在荆,雍,乃与书论共洽不平者十事,其辞皆鄙到氏.又写别本封呈东宫,昭明太子命焚之,不开视也."《南史》同.又《南史·到治传》云:"孝绰托与诸弟书,实欲闻之湘东王."按《梁书·武帝纪下》,普通七年十月湘东王萧绎以丹阳尹出为荆州刺史,则孝绰与诸弟书及写别本封呈东宫事当在是年十月后.孝绰以"名教隐秽"被到洽奏免,昭明得其书即命焚之,不开视,足见不信孝绰而信到洽.到洽卒,昭明作书与晋安王,称洽"当官莅事,介然无私",可见其于洽之人品深信不疑. 十一月,母丁贵嫔卒. 《梁书》本传:"(普通)七年十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带.及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝.高祖遣中书舍人顾协宣旨曰:毁不灭性,圣人之制.《礼》不胜丧比于不孝.有我在,那得自毁如此!可强进饮食.'太子奉敕,乃进数合.自是至葬,日进麦粥一升.高祖又敕曰:'闻汝所进过少,转就羸瘵.我比更无余病,正为如此,胸中亦记圮塞成疾.故应强加饘粥.不使我恒尔悬心.'虽屡奉敕劝逼,日止一溢,不尝菜果之味.体素壮,腰带十围,至是减削过半.每入朝,士庶见者莫不下泣."《南史》同. 《南史·武丁贵嫔传》:"普通七年十一月庚辰(十五日)薨,移殡于东宫临云殿,时年四十二.诏吏部郎张缵为哀册文,有司妻谥曰穆,葬宁陵,附于小庙,"按《梁书·丁贵嫔传》载张缵《哀策文》,其叙出葬有"日杳杳以霾春"之句,知丁贵嫔葬于次年春. 普通八年,大通元年丁未(527) 二十七岁 是年,刘孝绰起为西中郎湘东王谘议,作有《谢东宫启》. 《梁书·刘孝绰传》:"孝绰免职后,高祖数使仆射徐勉宣旨慰抚之,每朝宴常引与焉.及高祖为《籍田诗》,又使勉先示孝绰.时奉诏作者数十人,高祖以孝绰尤工,即日有敕.起为西中郎湘东王谘议."按《艺文类聚》卷三十九,《初学记》卷十四并引有梁武《籍田诗》,但不知何时所作,徐勉则在大通元年正月以尚书左仆射为尚书仆射,见《梁书·武帝纪下》,则孝绰起为西中郎湘东王谘议当在此时之后.时,湘东王在荆州.又《文苑英华》卷二百十四有刘孝绰《同集晋安宅》,诗一首,《艺文类聚》卷三十九引题作《陪徐仆射晚宴于儿宅》,晋安即徐勉儿徐俳,诗有云;"夫君追宴喜,十日递来过."盖作于徐勉奉旨慰抚孝绰之时.而勉之在徐悱宅宴请孝绰,无异于宣布被弹一案平反,旋即孝绰赴任荆州湘东王府.诗又云:"方塘交密筱,对罾接繁柯."事盖在暮春. 梁武帝舍身同泰寺. 见《南史·梁本纪中》. 时,庾信侍东宫讲读. 倪璠《庾子山年谱》:"大通元年,信时年十有五岁,侍梁昭明太子东宫讲读.藤王序:'信年十五,侍梁东宫讲读.'《(哀江南)赋》云'兰成射策之年'是也.'按信父肩吾,时为晋安王萧纲僚属,且雅被赏接,盖以纲赴母丧而随蕃来京,信得以入侍东宫,为昭明诸子讲读矣. 释僧旻卒,昭明悲之,为制墓碑文. 《续高僧传》卷五《释僧旻传》:"(普通)五年,下敕延还,移住开善.……以大通八年二月一日清旦,卒于寺房,春秋六十一.天子悲惜,储君嗟惋.敕以其月六日窆于钟山之开善墓所.……建立三碑:其二碑皇太子,湘东王并为制文,树于墓侧;征士何胤著文,立于本寺."按何胤卒于中大通三年,见《梁书·处士·何胤传》,则此所云"皇太子"必为昭明无疑,而"大通八年"当"普通八年"之误,方与史实相合.湘东王碑文见《艺文类聚)卷七十六引,昭明所制则已亡. 明山宾卒,昭明礼之甚重,又作书与殷芸称美之. 见《梁书·明山宾传》. 张率卒,昭明遣使赠赙. 见《梁书·张率传》. 到洽卒,昭明作书与晋安王纲,惋叹人物相继凋落. 见《梁书·到洽传》 大通二年戊申(528) 二十八岁 大通三年,中大通元年己酉(529) 二十九岁 刘孝绰复为太子仆. 《梁书·刘孝绰传》,孝绰"起为西中郎湘东王谘议.……后为太子仆."按已知大通元年孝绰起为西中郎湘东王谘议,而大通三年五,六月间以丁母忧辞去太子仆之职,说详下文,则其为太子仆当在此之间.南朝礼制,皇太子为所生母须心丧三年,以二十五月为断,参《隋书·礼仪志三》,是昭明之免丧当在大通二年十二月;其招孝绰为太子仆殆在此后未久.似欲以续成《文选》故也. 殷芸卒.昭明有《宴阑思旧诗》. 《梁书·殷芸传》:"普通六年,直东宫学士省.大通三年,卒.时年五十九."《梁昭明太子文集》卷二载《宴阑思旧诗》. 萧子恪卒. 见《梁书·萧子恪传》. 三月,释法云卒,昭明悲惜之. 见《续高僧传》卷五《释法云传》. 太子仆刘孝绰以母忧去职. 《梁书·刘孝绰传》:孝绰"后为太子仆,母忧去职.服阕,除安西湘东王谘议参军."按孝绰弟潜字孝仪,《梁书·刘潜传》:"晋安王纲出镇襄阳,引为安北功曹史,以母忧去职.王立为皇太子,孝仪服阕,仍补洗马."晋安王纲于中大通三年七月立为皇太子,服二十七月,以此推之孝绰兄弟丁母忧在大通三年五月,或六月间,其服阙时则昭明已薨. 闰六月,弟南康王绩卒,晋安王纲有《叙南康王薨上东宫启》.时,梁武帝敕赐昭明太乐女妓一部. 见《晋书·南康王绩传》及《梁书·武帝纪下》.《艺文类聚》卷二十一引有简文帝《叙南康王薨上东宫启》 《梁书》本传:"出宫二十余年,不畜声乐.少时,敕赐太东女妓一部,略非所好."按《南史》"少时"上有"未薨"二字."未薨少时",谓薨之前不多时也.《梁书》脱此二字,则句义全异,今从《南史》.按《梁书·简文帝纪》:"中大通元年,诏依先给鼓吹一部."又据上引《南康王绩传》,知同年亦给绩鼓吹一部,然则,赐昭明女乐或为一时之举,故系于此. 是时,埋蜡鹅事发,昭明始遭梁武帝猜忌,以此惭愤终身. 《南史》本传:"初,丁贵嫔薨,太子遣人求得善墓地,将斩草,有卖地者因阉人俞三副求市,若得三百万,许以百万与之.三副密启武帝,言太子所得地不如今所得地于帝吉,帝末年多忌,便命市之.葬毕,有道士善图墓,云'地不利长子,若厌伏或可申延'.乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位.有宫监鲍邈之,魏雅者,二人初并为太子所爱,邈之晚见疏于雅,密启武帝云:'雅为太子厌祷.'帝密遣检掘,果得鹅等物.大惊,将究其事.徐勉固谏得止,于是唯诛道士,由是太子迄终以此惭慨,故其嗣不立."传末李延寿评其事云;"以昭明之亲之贤,梁武帝之爱之信,谤言一及,至死不能自明,况于下此者也."《通鉴》卷一百五十五亦载此事,司马光评云:"以昭明太子之仁孝,武帝之慈爱,一染嫌疑之迹,身以忧死,罪及后昆."按据上可知,丁贵嫔葬毕,昭明信人之言,埋蜡鹅等物于墓侧以为厌祷,尔后埋鹅事发,乃遭梁武猜忌,由是惭愤迄终,不能自明.又昭明何时失信于梁武,史书无明文可证,然亦有蛛丝马迹可寻.今检《梁书·武帝纪下》,有二事颇可注意者:一,中大通元年十一月加南平王伟太子太傅(按原作"少博",今从《梁书·南平王传》).太子太傅一职,以天监六年临川王宏居之,为时甚短,自此,空缺已久,今忽然重置,盖以埋鹅事发,为使监护太子,"欲其知君臣父子之道也"(语见《通典》卷三十《东宫官》太傅,少傅叙).二,中大通二年正月,梁武召晋安王纲还京任扬州刺史,据《南史·简文帝纪》载,简文未至,昭明即有"与晋安王对弈扰道"之梦,足见其时昭明已失意于梁武,因忧虑前途发而为梦也.据此推测,昭明之失宠在是年十一月以前,南康王绩薨后未久.自是昭明惭慨不已,不及二年而终,故史称"身以忧死". 又按《文选》或成书于此时.昭明之撰《文选》,赋有梁武《历代赋》十卷可作依据,事不为难;诗有《诗苑英华》二十卷,以其"未为精核"而"犹有遗恨",须再精选,删为十卷,并选四言,七言若干首补入其间;文原有《正序》十卷,其所选为"古今典诰文言",与《文选序》所标榜"综缉辞采""错比文华"之选文标准颇有出入,故得重为辑集,费时最多.此事当在普通四年始,旋因北伐事起而中止;六年复召学士殷芸,王规,王锡,张缅与夫东宫僚属共同商讨定篇,盖于刘孝绰被劾免职前后毛目已具,而所收乃为天监以前之作者.七年丁贵嫔薨,其事又以昭明守制而停顿;至大通元年服满,复召刘孝绰为太子仆,欲续成其功,未久,孝绰又以母忧去职,及至是时,埋蜡鹅事发,昭明遭猜,惭愤交并,惶惶不可终日,且东宫学士亦多相继凋零,自感此后已无力赓续其业,于是即以普通为断,匆匆选刘孝标,徐悱,陆倕三人之作,合原有篇什共三十卷而仓卒杀青.《文选》之成书可谓时断时续多灾多难矣. 九月,梁武帝又舍身同泰寺;十月,改元. 见《南史·梁本纪中》.按梁武晚年佞佛,深信果报,赵翼《十七史商榷》卷五十五云:"愚谓(梁武)帝之信果报,正为子心有所不能释然者,故欲以奉佛禳之."其言甚是,则此四部无遮会岂因昭明埋鹅事发而设耶 十一月,以南平王萧伟为太子太傅. 《梁书·南平王伟传》;"南平襄王伟字文达,太祖第八子也.幼清警好学.……天监元年,……封建安郡王,……十七年,高祖以建安土瘠,改封南平郡王.……中大通元年,以本宫领太子太傅."《梁书·武帝纪下》:中大通元年"十一月丙辰,加镇军大将军,开府仪同三司南平王伟太子少(按当据《传》作"太")傅."按《南史·南平王伟传》称其"朝廷得失,时有匡正.子侄邪僻,义方训诱."则其于此时而为昭明之傅,梁武之用心可知矣. 以刘杳为步兵校尉,兼东宫通事舍人.昭明爱其人有古人风,以瓠食器赐之. 《梁书·文学下·刘杳传》:"刘杳字士深.平原平原人也.……杳少好学,博综群书,沈约,任昉以下,每有遗忘,皆访问焉.……大通元年,迁步兵校尉,兼(东宫通事)舍人如故.昭明太子谓杳曰:'酒非卿好,而为酒厨之职,政不愧古人耳.'"《南史》同,其下又云:"太子有瓠食器,因以赐焉,曰:'卿有古人风.故遗卿古人之器."按据此所言,昭明直以阮嗣宗视之矣.又《梁书》在"政不愧古人耳"后紧接云:"俄有敕代裴子野知著作郎事."据《裴子野传》,子野以中大遁二年官终鸿胪,知著作郎,是知刘杳因裴子野亡故而代知著作郎事,然则《梁书》杳传"大通元年"上当夺一"中"字,不然与下文"俄有敕"云云不相照应矣. 是年,太子家令陆襄母亡,襄哀顿过礼,昭明忧之,日遣使诫喻. 《梁书·陆襄传》:襄为"太子家令,复掌管记,母忧去职.襄年已五十,毁顿过礼,太子忧之,日遣使诫喻."按据此传襄以太清三年卒,时年七十,其五十岁当中大通元年.然《文苑英华》卷八四二载江总《梁故度支尚书陆君诔》,则谓襄卒时春秋七十有二,与《梁书》不同. 中大通二年庚戌(530) 三十岁 正月,晋安王萧纲征为扬州刺史. 《梁书·简文帝纪》:"(中大通)二年,征为都督南扬徐二州诸军事,骠骑将军,扬州刺史."《武帝纪下》;中大通"二年春正月戊寅,以雍刺史晋安王纲为骠骑大将军,扬州刺史." 《南史·梁本纪下》:"普通四年,(晋安王)累迁都督,雍州刺史.中大通三年,被征入朝,未至,而昭明太子谓左右曰;'我梦与晋安王对弈扰道,我以班剑授之,王还,当有此加乎 '"按此既云"王返",则自雍州还也,核之以《梁书》,此"三年"当"二年"之误. 时,吴兴郡屡以水灾失收,诏发上东三郡民丁开渠泻水,昭明上疏言其弊多,谏权停此功.梁武帝以优诏答之. 见《梁书》本传.按由此上疏观之,知昭明时已等同群臣,不复省理奏事矣. 中大通三年辛亥(531) 三十一岁 张缅卒,昭明往临哭,作书与其弟缵伤痛之. 见《梁书·张缅传》 萧琛卒,时年五十二. 见《梁书·萧琛传》. 三月,昭明卧疾;四月,卒. 《梁书》本传:"(中大通)三年三月,寝疾.恐贻高祖忧,敕参问,辄自力手书启.及稍笃,左右欲启闻,犹不许,曰:'云何令至尊知我如此恶.'因便呜咽.四月乙巳(初六日)薨,时年三十一.高祖幸东宫,临哭尽衰.诏敛以兖冕,谥曰昭明. 《南史》本传;"三年三月,游后池,乘雕文舸摘芙蓉.姬人荡舟,没溺而得出,因动股.恐贻帝忧,深诫不言,以寝疾闻.武帝敕看问,辄自力手书启.及稍笃,左右欲启闻,犹不许,曰:'云何令至尊知我如此恶.'因便呜咽.四月乙巳,暴恶,驰启武帝,比至已薨,时年三十一." 五月,葬安宁陵.诏以晋安王纲为皇太子. 《梁书》本传:"五月庚寅,葬安宁陵.诏司徒左长史王筠为哀册文……太子仁德素著,及薨,朝野惋愕.京师男女,奔走宫门,号泣满路.四方氓庶,及疆徼之民,闻丧皆恸哭."《南史》同.按《建康实录》卷十八云:昭明太子"陵在建康县东北三十五里."《元和郡县图志》卷二十五称"在上元县东北五十四里查硎山."又池州有昭明衣冠冢,《清一统志》:"梁昭明太子墓在贵池县西南秀山上.《府志》,昭明文子尝游池阳,悦秋浦秀山之胜,既卒,著灵爽于池.池民诣朝廷,请衣冠葬于此"云. 《梁书·简文帝纪》:"五月丙申,诏曰:'……晋安王纲,文义生知,孝敬自然,威惠外宣,德行内敏,群后归美,率土宅心.可立为皇太子.'" |
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