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皮日休
2013-12-02
 
唐才子传-元-辛文房
●卷八
    ○皮日休
    日休，字袭美，一字逸少，襄阳人也。隐居鹿门山，性嗜酒，癖诗，号“醉吟先生”，又自称“醉士“；且傲诞，又号“间气布衣”，言已天地之间气也。以文章自负，尤善箴铭。咸通八年礼部侍郎郑愚下及第。为著作郎，迁太常博士。时值末年，虎狼放纵，百姓手足无措，上下所行，皆大乱之道，遂作《鹿门隐书》六十篇，多讥切谬政。有云：“毁人者自毁之，誉人者自誉之。”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其惮也。”又曰：“古之杀人也怒，今之杀人也笑。”又曰：“古之置吏也将以逐盗，今之置吏也将以为盗“等，皆有所指云尔。日休性冲泊无营，临难不惧。乾符丧乱，东出关，为毗陵副使，陷巢贼中，巢惜其才，授以翰林学士。日休惶恐，??欲死，未能劫。令作讠?文以惑众，曰：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。”贼疑其衷恨必讥己，遂杀之。临刑神色自若，无知不知皆痛惋也。日休在乡里，与陆龟蒙交拟金兰，日相赠和。自集所为文十卷，名《文薮》，及诗集一卷，《滑台集》七卷，又著《皮氏鹿门家钞》九十卷，并传。夫次韵唱酬，其法不古，元和以前，未之见也。暨令狐楚、薛能、元稹、白乐天集中，稍稍开端。以意相和之法渐废间作。逮日体、龟蒙，则飙流顿盛，犹空谷有声，随响即答。韩?、吴融以后，守之愈笃，汗漫而无禁也。于是天下翕然，顺下风而趋，至数十反而不已，莫知非焉。夫才情敛之不盈握，散之弥八?，遣意于时间，寄兴于物表，或上下出入，纵横流散，游刃所及，孰非我有，本无拘缚┎?之忌也。今则限以韵声，莫违次第，得佳韵则杳不相干，??吾难入；有当事则韵不能强，进退双违。必至窘束长才，牵接非类，求无瑕片玉，千不遇焉，诗家之大弊也。更以言巧称工，夸多斗丽，足见其少雍容之度。然前修有恨其迷途既远，无法以救之矣。

《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百零八》      
　         　         
   卷608_1  【补周礼九夏系文　九夏歌九篇】皮日休
（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）    
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。        
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。        
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。        
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。      
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）    
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。        
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。      
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）    
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。        
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。      
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。        
凤之愉愉，不篝不笯。乐德而至，如宾之娱。        
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。        
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。      
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）    
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。        
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。        
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。        
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。      
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）      
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。      
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）    
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。        
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。      
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）    
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。                  
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。                  
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。                
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）    
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。        
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。      
   卷608_2  【三羞诗三首】皮日休                
吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
献文不上第，归于淮之汭。蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
刮则齐民痈，分为猛士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。                      
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。
   卷608_3  【七爱诗　房杜二相国（玄龄、如晦）】皮日休                    
吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。
   卷608_4  【七爱诗　李太尉（晟）】皮日休      
吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊乾坤。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
愿以太平颂，题向甘泉春。                      
   卷608_5  【七爱诗　卢征君（鸿）】皮日休      
吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。
   卷608_6  【七爱诗　元鲁山（德秀）】皮日休    
吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。
   卷608_7  【七爱诗　李翰林（白）】皮日休      
吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
刺谒戴接[z5 _blank ]，赴宴著縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。                
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
惜哉千万年，此俊不可得。                      
   卷608_9  【七爱诗　白太傅（居易）】皮日休    
吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。
   卷608_10  【正乐府十篇　卒妻怨】皮日休       
河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
谁知白屋士，念此翻欸欸。                      
   卷608_11  【正乐府十篇　橡媪叹】皮日休       
秋深橡子熟，散落榛芜冈。伛伛黄发媪，拾之践晨霜。
移时始盈掬，尽日方满筐。几嚗复几蒸，用作三冬粮。
山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。
持之纳于官，私室无仓箱。如何一石馀，只作五斗量。
狡吏不畏刑，贪官不避赃。农时作私债，农毕归官仓。
自冬及于春，橡实诳饥肠。吾闻田成子，诈仁犹自王。
吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。                      
   卷608_12  【正乐府十篇　贪官怨】皮日休       
国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
天下若不平，吾当甘弃市。                      
   卷608_13  【正乐府十篇　农父谣】皮日休       
农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。
   卷608_14  【正乐府十篇　路臣恨】皮日休       
路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
有人自天来，将避荆棘丛。狞呼不觉止，推下苍黄中。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。
   卷608_15  【正乐府十篇　贱贡士】皮日休       
南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。
   卷608_16  【正乐府十篇　颂夷臣】皮日休       
夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
吁嗟华风衰，何尝不由是。                      
   卷608_17  【正乐府十篇　惜义鸟】皮日休       
商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
所以不遭捕，盖缘生不多。                      
   卷608_18  【正乐府十篇　诮虚器】皮日休       
襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。                      
   卷608_19  【正乐府十篇　哀陇民】皮日休       
陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极嶮，其山犹不全。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
今此陇民属，每岁啼涟涟。                      
   卷608_20  【奉献致政裴秘监】皮日休           
何胤本征士，高情动天地。既无阀阅门，常嫌冠冕累。
宰邑著嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。
   卷608_21  【秋夜有怀】皮日休                 
梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。
   卷608_22  【喜鹊】皮日休                     
弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
何况佞幸人，微禽解如此。                      
   卷608_23  【蚊子】皮日休                     
隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。
   卷608_24  【鹿门夏日】皮日休                 
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
出檐趁云去，忘戴白接[z5 _blank ]。书眼若薄雾，酒肠如漏卮。                
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。
   卷608_21  【偶书】皮日休                     
女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。
   卷608_22  【读书】皮日休                     
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
   卷608_23  【贫居秋日】皮日休                 
亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百零九》      
　         　         
   卷609_1  【鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵】皮日休    
汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃嶮岨，屈景实豪右。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇。
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
行叶荫大椿，词源吐洪溜。六成清庙音，一柱明堂构。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。者竞欲戴，嫉者或将诟。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。
   卷609_2  【鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也】皮日休  
三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝。
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
百足虽云众，不救杀马蚿。君臣作降虏，北走如cg猭。
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
文星下为人，洪秀密于緶。大开紫宸扉，来者皆详延。
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH。
万象疮复痏，百灵瘠且q3。谓乎数十公，笔若明堂椽。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
采彼风人谣，輶轩轻似鹯。丽者固不舍，鄙者亦为铨。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕。
遂与袯襫著，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
昌黎道未著，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧。
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿。
虽然未三北，亦可输千鐉。向来说文字，尔汝名可联。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。
   卷609_3  【吴中苦雨因书一百韵寄鲁望】皮日休  
全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
如将月窟写，似把天河扑。著树胜戟支，中人过箭镞。
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
雷公恣其志，[ze _blank ]磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。                
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
只有方丈居，其中蹐且跼。朽处或似醉，漏时又如沃。
阶前平泛滥，墙下起趢趚。唯堪著笞笠，复可乘艒宿。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL。
薪蒸湿不著，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛。
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻。
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
著处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
吴中铜臭户，七万沸如臛。啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
如何乡里辈，见之乃猬缩。粤予苦心者，师仰但踖踧。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
吟诗口吻噅，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
出门泥漫漶，恨无直辕輂。十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
呼童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁。
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜。
   卷609_13  【初夏即事寄鲁望】皮日休           
夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
唯共陆夫子，醉与天壤并。                      
   卷609_14  【二游诗　徐诗】皮日休             
东莞为著姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ。转徙入吴都，纵横碍门闑。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
潮田五万步，草屋十馀楶。微宦不能去，归来坐如刖。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
何以谢徐君，公车不闻设。                      
   卷609_15  【二游诗　任诗】皮日休             
任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY。欻尔解其绶，遗之如弃靸。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
魂从清景遛，衣任烟霞裛。阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
以斯为思虑，吾道宁疲苶。衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
吾欲与任君，终身以斯惬。                      
   卷609_16  【追和虎丘寺清远道士诗】皮日休     
成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
松膏腻幽径，蘋沫著孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。
   卷609_17  【追和幽独君诗次韵】皮日休         
念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。
   卷609_18  【奉和鲁望读阴符经见寄】皮日休     
三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
我欲贼其名，垂之千万祀。                      
   卷609_19  【初夏游楞伽精舍】皮日休           
越舼轻似萍，漾漾出烟郭。声渐疏旷，天气忽寥廓。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
斯须到绝顶，似愈渐离[z8 _blank ]。一片太湖光，只惊天汉落。                
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相著。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
云态共萦留，鸟言相许诺。木势如虺，近之恐相蠚。
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
愿力傥不遗，请作华林鹤。                      
   卷609_21  【公斋四咏　小松】皮日休           
婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
一日造明堂，为君当毕命。                      
   卷609_22  【公斋四咏　小桂】皮日休           
一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。
   卷609_23  【公斋四咏　新竹】皮日休           
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
愿禀君子操，不敢先凋零。                      
   卷609_24  【公斋四咏　鹤屏】皮日休           
三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。
   卷609_25  【奉酬崔璐进士见寄次韵】皮日休     
伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
但恐才格劣，敢夸词彩敷。句句考事实，篇篇穷玄虚。
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。                      
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十》      
　         　         
   卷610_1  【太湖诗　初入太湖（自胥口入，去州五十里）】皮日休            
闻有太湖名，十年未曾识。今朝得游泛，大笑称平昔。
一舍行胥塘，尽日到震泽。三万六千顷，千顷颇黎色。
连空淡无颣，照野平绝隙。好放青翰舟，堪弄白玉笛。
疏岑七十二，eH々露矛戟。悠然啸傲去，天上摇画艗。
西风乍猎猎，惊波罨涵碧。倏忽雷阵吼，须臾玉崖坼。
树动为蜃尾，山浮似鳌脊。落照射鸿溶，清辉荡抛cQ。
云轻似可染，霞烂如堪摘。渐暝无处泊，挽帆从所适。
枕下闻澎湃，肌上生瘮t7。讨异足邅回，寻幽多阻隔。
愿风与良便，吹入神仙宅。甘将一蕴书，永事嵩山伯。
   卷610_2  【太湖诗　晓次神景宫】皮日休        
夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
欲问包山神，来赊少岩壑。                      
   卷610_3  【太湖诗　入林屋洞】皮日休          
斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡。试足值坎窞，低头避峥嵘。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。语散澒洞，石响高玲玎。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。
   卷610_4  【太湖诗　雨中游包山精舍】皮日休    
松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。                      
   卷610_5  【太湖诗　游毛公坛】皮日休          
却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
乾蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。
   卷610_6  【太湖诗　三宿神景宫】皮日休        
古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
气清寐不著，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。
   卷610_7  【太湖诗　以毛公泉一瓶献上谏议因寄】皮日休                    
刘根昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为绿毛仙。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。
   卷610_8  【太湖诗　缥缈峰】皮日休            
头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
翠壁内有室，叩之虚eGcP。穴下彻海，视之寒鸿濛。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。
   卷610_9  【太湖诗　桃花坞】皮日休            
夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹。微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。
   卷610_10  【太湖诗　明月湾】皮日休           
晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
赧然不自适，脉脉当湖山。                      
   卷610_11  【太湖诗　练渎（吴王所开）】皮日休
吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。                      
   卷610_12  【太湖诗　投龙潭（在龟山）】皮日休
龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
我愿与之游，兹焉托灵质。                      
   卷610_13  【太湖诗　孤园寺（梁散骑常侍吴猛宅）】皮日休                 
艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。
   卷610_14  【太湖诗　上真观】皮日休           
径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
褵褷风声癣，跁跒地方痑。根上露钳釱，空中狂波澜。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
明朝若更住，必拟隳儒冠。                      
   卷610_15  【太湖诗　销夏湾】皮日休           
太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
此中便可老，焉用名利为。                      
   卷610_16  【太湖诗　包山祠】皮日休           
白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。
   卷610_17  【太湖诗　圣姑庙（在大姑山）】皮日休
洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。
   卷610_18  【太湖诗　太湖石（出鼋头山）】皮日休
兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
试问欲西笑，得如兹石无。                      
   卷610_19  【太湖诗　崦里（傍龟山下有良田二十顷）】皮日休               
崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。
   卷610_20  【太湖诗　石板（在石公山前）】皮日休
翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
此事少知者，唯应波上鸥。                      
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十一》    
　         　         
   卷611_1  【奉和鲁望渔具十五咏　网】皮日休    
晚挂溪上网，映空如雾縠。闲来发其机，旋旋沈平绿。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。
   卷611_2  【奉和鲁望渔具十五咏　罩】皮日休    
芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。
   卷611_3  【奉和鲁望渔具十五咏　罱】皮日休    
烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。
   卷611_4  【奉和鲁望渔具十五咏　钓筒】皮日休  
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
   卷611_5  【奉和鲁望渔具十五咏　钓车】皮日休  
得乐湖海志，不厌华輈小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。
   卷611_6  【奉和鲁望渔具十五咏　渔梁】皮日休  
波际插翠筠，离离似清籞。游鳞到溪口，入此无逃所。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。
   卷611_7  【奉和鲁望渔具十五咏　叉鱼】皮日休  
列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。
   卷611_8  【奉和鲁望渔具十五咏　射鱼】皮日休  
注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。
   卷611_9  【奉和鲁望渔具十五咏　鸣桹】皮日休  
尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。
   卷611_10  【奉和鲁望渔具十五咏　沪】皮日休   
波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。
   卷611_11  【奉和鲁望渔具十五咏　qF】皮日休   
伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。
   卷611_12  【奉和鲁望渔具十五咏　种鱼】皮日休
移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。
   卷611_13  【奉和鲁望渔具十五咏　药鱼】皮日休
吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。
   卷611_14  【奉和鲁望渔具十五咏　舴艋】皮日休
阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。
   卷611_15  【奉和鲁望渔具十五咏　笭箵】皮日休
朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
但闻虾蚬气，欲生蘋藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。
   卷611_16  【添鱼具诗　鱼庵】皮日休           
庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。
   卷611_17  【添鱼具诗　钓矶】皮日休           
盘滩一片石，置我山居足。洼处著筣笓，窍中维艒fR。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。
   卷611_18  【添鱼具诗　蓑衣】皮日休           
一领蓑正新，著来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。
   卷611_19  【添鱼具诗　箬笠】皮日休           
圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。
   卷611_20  【添鱼具诗　背篷】皮日休           
侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf。
   卷611_21  【奉和鲁望樵人十咏　樵谿】皮日休   
何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。
   卷611_22  【奉和鲁望樵人十咏　樵家】皮日休   
空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。
   卷611_23  【奉和鲁望樵人十咏　樵叟】皮日休   
不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。
   卷611_24  【奉和鲁望樵人十咏　樵子】皮日休   
相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。
   卷611_25  【奉和鲁望樵人十咏　樵径】皮日休   
蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。
   卷611_26  【奉和鲁望樵人十咏　樵斧】皮日休   
腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相呼起。
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。
   卷611_27  【奉和鲁望樵人十咏　樵担】皮日休   
不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。
   卷611_28  【奉和鲁望樵人十咏　樵风】皮日休   
野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
蘋光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。
   卷611_29  【奉和鲁望樵人十咏　樵火】皮日休   
山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。
   卷611_30  【奉和鲁望樵人十咏　樵歌】皮日休   
此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。
   卷611_31  【酒中十咏　酒星】皮日休           
谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。
   卷611_32  【酒中十咏　酒泉】皮日休           
羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。
   卷611_33  【酒中十咏　酒篘】皮日休           
翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。
   卷611_34  【酒中十咏　酒床】皮日休           
糟床带松节，酒腻肥如羜。滴滴连有声，空疑杜康语。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。
   卷611_35  【酒中十咏　酒垆】皮日休           
红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。
   卷611_36  【酒中十咏　酒楼】皮日休           
钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
舞蝶傍应酣，啼莺闻亦醉。野客莫登临，相雠多失意。
   卷611_37  【酒中十咏　酒旗】皮日休           
青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。
   卷611_38  【酒中十咏　酒樽】皮日休           
牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。
   卷611_39  【酒中十咏　酒城】皮日休           
万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。
   卷611_40  【酒中十咏　酒乡】皮日休           
何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。
   卷611_41  【奉和添酒中六咏　酒池】皮日休     
八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。
   卷611_42  【奉和添酒中六咏　酒龙】皮日休     
铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。
   卷611_43  【奉和添酒中六咏　酒瓮】皮日休     
坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。
   卷611_44  【奉和添酒中六咏　酒船】皮日休     
剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。
   卷611_45  【奉和添酒中六咏　酒枪】皮日休     
象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将著闲品。
   卷611_46  【奉和添酒中六咏　酒杯】皮日休     
昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
但取性淡泊，不知味醇醨。兹器不复见，家家唯玉卮。
   卷611_47  【茶中杂咏　茶坞】皮日休           
闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。
   卷611_48  【茶中杂咏　茶人】皮日休           
生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。
   卷611_49  【茶中杂咏　茶笋】皮日休           
褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。
   卷611_50  【茶中杂咏　茶籝】皮日休           
筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。
   卷611_51  【茶中杂咏　茶舍】皮日休           
阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。
   卷611_52  【茶中杂咏　茶灶】皮日休           
南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。
   卷611_53  【茶中杂咏　茶焙】皮日休           
凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。
   卷611_54  【茶中杂咏　茶鼎】皮日休           
龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。
   卷611_55  【茶中杂咏　茶瓯】皮日休           
邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。
   卷611_56  【茶中杂咏　煮茶】皮日休           
香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
   卷611_57  【石榴歌】皮日休                   
蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。              
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十二》    
　         　         
   卷612_1  【奉和鲁望四明山九题　石窗】皮日休  
窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。
   卷612_2  【奉和鲁望四明山九题　过云】皮日休  
粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。
   卷612_3  【奉和鲁望四明山九题　云南】皮日休  
云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。
   卷612_4  【奉和鲁望四明山九题　云北】皮日休  
云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。
   卷612_5  【奉和鲁望四明山九题　鹿亭】皮日休  
鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。
   卷612_6  【奉和鲁望四明山九题　樊榭】皮日休  
主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。
   卷612_7  【奉和鲁望四明山九题　潺湲洞】皮日休
阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。
   卷612_8  【奉和鲁望四明山九题　青棂子】皮日休
山风熟异果，应是供真仙。味似云腴美，形如玉脑圆。
衔来多野鹤，落处半灵泉。必共玄都奈，花开不记年。
   卷612_9  【奉和鲁望四明山九题　鞠侯】皮日休  
堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。
   卷612_10  【五贶诗　五泻舟】皮日休           
何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。
   卷612_11  【五贶诗　华顶杖】皮日休           
金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。
   卷612_12  【五贶诗　太湖砚】皮日休           
求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。
   卷612_13  【五贶诗　乌龙养和】皮日休         
寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。
   卷612_14  【五贶诗　诃陵樽】皮日休           
一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。
   卷612_15  【早春病中书事寄鲁望】皮日休       
眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。
   卷612_16  【又寄次前韵】皮日休               
病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。
   卷612_17  【秋晚留题鲁望郊居二首】皮日休     
竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀。
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。
   卷612_18  【初冬章上人院】皮日休             
寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。
   卷612_19  【临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若…奉题屋壁】皮日休
一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
诗任传渔客，衣从递酒家。君秋晚事，白帻刈胡麻。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。
   卷612_20  【游栖霞寺】皮日休                 
不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。
   卷612_21  【旅舍除夜】皮日休                 
永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。
   卷612_22  【鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也】皮日休
我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
逸好冠清月，高宜著白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。
   卷612_23  【虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三百言以见志】皮日休
种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
劲质如尧瘦，贞容学舜黴。势能擒土伯，丑可骇山祇。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮.
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。
   卷612_24  【新秋言怀寄鲁望三十韵】皮日休     
新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
桧身浑个矮，石面得能bn。小桂如拳叶，新松似手梢。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇。合药还慵服，为文亦懒抄。
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
达人唯落落，俗士自譊譊。底力将排难，何颜用解嘲。
欲销毁后骨，空转坐来胞。犹豫应难抱，狐疑不易包。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。
   卷612_25  【奉和鲁望秋日遣怀次韵】皮日休     
高蹈为时背，幽怀是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。
   卷612_26  【江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年】皮日休
四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊。作羊宁免狠，为兔即须毚。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉。
掣钓随心动，抽书任意杴。茶教弩父摘，酒遣僰童监。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
病久新乌帽，闲多著白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
遣客呼林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
寡合无深契，相期有至諴。他年如访问，烟茑暗髟髟。
   卷612_27  【忆洞庭观步十韵】皮日休           
前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼。
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。
   卷612_28  【谏议以罢郡将归以六韵赐示，因伫酬献】皮日休                 
欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十三》    
　         　         
   卷613_1  【过云居院玄福上人旧居】皮日休      
重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。              
   卷613_2  【陪江西裴公游襄州延庆寺】皮日休    
丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。              
   卷613_3  【西塞山泊渔家】皮日休              
白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。              
   卷613_4  【襄州春游】皮日休                  
信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。              
   卷613_5  【送从弟皮崇归复州】皮日休          
羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。              
   卷613_6  【题潼关兰若】皮日休                
潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。              
   卷613_7  【襄阳闲居与友生夜会】皮日休        
习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。              
   卷613_8  【习池晨起】皮日休                  
清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。              
   卷613_9  【秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才】皮日休  
破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。              
   卷613_10  【华山李炼师所居】皮日休           
麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。              
   卷613_11  【宏词下第感恩献兵部侍郎】皮日休   
分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。              
   卷613_12  【襄州汉阳王故宅】皮日休           
碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。              
   卷613_13  【伤卢献秀才（献有《愍征赋》一卷，人为作注）】皮日休         
愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。              
   卷613_14  【南阳】皮日休                     
昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。              
   卷613_15  【秋晚访李处士所居】皮日休         
门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。              
   卷613_16  【李处士郊居】皮日休               
石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。              
   卷613_17  【送令狐补阙归朝】皮日休           
文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。              
   卷613_18  【洛中寒食二首】皮日休             
千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。              
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。              
   卷613_19  【登第后寒食杏园有宴，因寄录事宋垂文同年】皮日休             
雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。              
   卷613_20  【陈先辈故居】皮日休               
杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。              
   卷613_21  【奉和鲁望寒夜访寂上人次韵】皮日休
院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。              
   卷613_22  【江南道中怀茅山广文南阳博士三首】皮日休                     
寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青[z3 _blank ]饭，                
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。              
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。              
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。              
   卷613_43  【奉和鲁望早春雪中作吴体见寄】皮日休
威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。              
   卷613_44  【吴中言情寄鲁望】皮日休           
古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。              
   卷613_45  【行次野梅】皮日休                 
茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。              
   卷613_46  【扬州看辛夷花】皮日休             
腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
应为当时天女服，至今犹未放全红。              
   卷613_47  【暇日独处寄鲁望】皮日休           
幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。              
   卷613_48  【屣步访鲁望不遇】皮日休           
雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。              
   卷613_49  【开元寺客省早景即事】皮日休       
客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。              
   卷613_50  【奉和鲁望独夜有怀吴体见寄】皮日休
病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。              
   卷613_51  【病中有人惠海蟹转寄鲁望】皮日休   
绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。              
   卷613_52  【病中美景颇阻追游因寄鲁望】皮日休
瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。              
   卷613_53  【鲁望以花翁之什见招因次韵酬之】皮日休                       
九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。              
   卷613_54  【病中庭际海石榴花盛发，感而有寄】皮日休                     
一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。              
   卷613_55  【早春以橘子寄鲁望】皮日休         
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。              
   卷613_56  【病中书情寄上崔谏议（时眼疾未平）】皮日休                   
十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。              
   卷613_57  【病孔雀】皮日休                   
烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。              
   卷613_58  【奉和鲁望上元日道室焚修】皮日休   
明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。              
   卷613_59  【奉酬鲁望惜春见寄】皮日休         
十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
病中无限花番次，为约东风且住开。              
   卷613_60  【闻鲁望游颜家林园病中有寄】皮日休
一夜韶姿著水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。              
   卷613_61  【奉和鲁望春雨即事次韵】皮日休     
织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。              
   卷613_62  【鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄】皮日休               
野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。              
   卷613_63  【鲁望以躬掇野蔬兼示雅什，用以酬谢】皮日休                   
杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。              
   卷613_64  【卧病感春寄鲁望】皮日休           
乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。              
   卷613_65  【奉和鲁望徐方平后闻赦次韵】皮日休
金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。              
   卷613_66  【奉酬鲁望见答鱼笺之什】皮日休     
轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。              
   卷613_67  【病后春思】皮日休                 
连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。              
   卷613_68  【偶成小酌招鲁望不至，以诗为解，因次韵酬之】皮日休           
醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。              
   卷613_69  【以纱巾寄鲁望因而有作】皮日休     
周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。              
   卷613_70  【临顿宅将有归于之日鲁望以诗见贶，因抒怀酬之】皮日休         
共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。              
   卷613_71  【奉和鲁望谢惠巨鱼之半】皮日休     
钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。              
   卷613_72  【馆娃宫怀古】皮日休               
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。弩台雨坏逢金镞，
香径泥销露玉钗。砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。              
   卷613_73  【以紫石砚寄鲁望兼酬见赠】皮日休   
样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。              
   卷613_74  【奉和鲁望同游北禅院】皮日休       
戚历杉阴入草堂，老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏，
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。              
   卷613_75  【孙发百篇将游天台请诗赠行，因以送之】皮日休                 
孙子荆家思有馀，元戎曾荐入公车。百篇宫体喧金屋，
一日官衔下玉除。紫府近通斋后梦，赤城新有寄来书。
因逢二老如相问，正滞江南为eE鱼。              
   卷613_76  【奉和鲁望蔷薇次韵】皮日休         
谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。              
   卷613_77  【闻开元寺开笋园寄章上人】皮日休   
园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。              
   卷613_78  【开元寺佛钵诗】皮日休             
帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。              
   卷613_79  【夏首病愈因招鲁望】皮日休         
晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。              
   卷613_80  【奉和鲁望新夏东郊闲泛】皮日休     
水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
黄篾楼中挂酒篘。莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。              
   卷613_81  【奉和鲁望四月十五日道室书事】皮日休
望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。              
   卷613_82  【奉和鲁望看压新醅】皮日休         
一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。              
   卷613_83  【登初阳楼寄怀北平郎中】皮日休     
危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。              
   卷613_84  【夏初访鲁望偶题小斋】皮日休       
半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。              
   卷613_85  【所居首夏，水木尤清，适然有作】皮日休                       
病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。              
   卷613_86  【重玄寺元达年逾八十好种名药凡所…余奇而访之因题二章】皮日休
雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。              
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。              
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十四》    
　         　         
   卷614_1  【怀华阳润卿博士三首】皮日休        
先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。              
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。              
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。              
   卷614_2  【鲁望以竹夹膝见寄，因次韵酬谢】皮日休
圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。              
   卷614_3  【夏景无事因怀章来二上人二首】皮日休
澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。              
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
静扫烟窗著药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
从今有计消闲日，更为支公置一床。              
   卷614_4  【寄琼州杨舍人】皮日休              
德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。              
   卷614_5  【鲁望以轮钩相示，缅怀高致，因作三篇】皮日休                  
角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。撚时解转蟾蜍魄，
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。              
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。              
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。              
   卷614_6  【吴中书事寄汉南裴尚书】皮日休      
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。              
   卷614_7  【夏景冲澹偶然作二首】皮日休        
祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更著南华。              
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。              
   卷614_8  【送李明府之任海南】皮日休          
五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。              
   卷614_9  【寄题罗浮轩辕先生所居】皮日休      
乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。              
   卷614_10  【宿报恩寺水阁】皮日休             
寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。              
   卷614_11  【醉中偶作呈鲁望】皮日休           
谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。              
   卷614_12  【寄滑州李副使员外】皮日休         
兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。              
   卷614_13  【伤史拱山人】皮日休               
一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。              
   卷614_14  【吴中言怀寄南海二同年】皮日休     
曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。              
   卷614_15  【奉和鲁望白鸥诗】皮日休           
雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。              
   卷614_16  【奉和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才】皮日休                       
羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
为说风标曾入梦，上仙初著翠霞裙。              
   卷614_17  【友人以人参见惠因以诗谢之】皮日休
神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。              
   卷614_18  【伤进士严子重诗】皮日休           
十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
没后无家只白蘋。箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。              
   卷614_19  【奉和鲁望早秋吴体次韵】皮日休     
书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。              
   卷614_20  【奉和鲁望秋赋有期次韵】皮日休     
十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。              
   卷614_21  【奉和鲁望病中秋怀次韵】皮日休     
贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。              
   卷614_22  【新秋即事三首】皮日休             
痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。              
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。              
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。              
   卷614_23  【南阳润卿将归雷平因而有赠】皮日休
借问山中许道士，此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事，
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。              
   卷614_24  【访寂上人不遇】皮日休             
何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。              
   卷614_25  【顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和】皮日休     
师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。              
   卷614_26  【秋夕文宴得遥字】皮日休           
啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。              
   卷614_27  【南阳广文欲于荆襄卜居因而有赠】皮日休                       
地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。              
   卷614_28  【寄毗陵魏处士朴】皮日休           
文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。              
   卷614_29  【初冬偶作寄南阳润卿】皮日休       
寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。              
   卷614_30  【冬晓章上人院】皮日休             
山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。              
   卷614_31  【寄题镜岩周尊师所居】皮日休       
八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。              
   卷614_32  【寒夜文宴得泉字】皮日休           
分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。              
   卷614_33  【庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休…以诗送之】皮日休
三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。              
   卷614_34  【送润卿博士还华阳】皮日休         
雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。              
   卷614_35  【寒日书斋即事三首】皮日休         
参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。              
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
清晨一器是云华。盆池有鹭窥蘋沫，石版无人扫桂花。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。              
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。              
   卷614_36  【腊后送内大德从勖游天台】皮日休   
讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。              
   卷614_37  【寄题玉霄峰叶涵象尊师所居】皮日休
青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。              
   卷614_38  【奉和鲁望寄南阳广文次韵】皮日休   
春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
不知梦到为何处，红药满山烟月香。              
   卷614_39  【题支山南峰僧】皮日休             
云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。              
   卷614_40  【送董少卿游茅山】皮日休           
名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。              
   卷614_41  【酬鲁望见迎绿罽次韵】皮日休       
轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。              
   卷614_42  【寄怀南阳润卿】皮日休             
鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。              
   卷614_43  【鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和欲用予道振其孤…良友】皮日休   
先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。              
   卷614_44  【寄润卿博士】皮日休               
高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。              
   卷614_45  【奉和鲁望白菊】皮日休             
已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。              
   卷614_46  【华亭鹤闻之旧矣及来吴中以钱半千得一只养之…请垂见和】皮日休
池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
不知此恨何时尽，遇著云泉即怆情。              
   卷614_47  【伤开元观顾道士】皮日休           
协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。              
   卷614_48  【醉中即席赠润卿博士】皮日休       
适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。              
   卷614_49  【偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵】皮日休   
谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。              
   卷614_50  【奉送浙东德师侍御罢府西归】皮日休
建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。              
   卷614_51  【送羊振文先辈往桂阳归觐】皮日休   
桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。              
   卷614_52  【褚家林亭】皮日休                 
广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉蘋花上钓筒。
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。              
   卷614_53  【送圆载上人归日本国】皮日休       
讲殿谈馀著赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
家山到日将何入，白象新秋十二围。              
   卷614_54  【重送】皮日休                     
云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。              
   卷614_55  【润卿遗青z3饭兼之一绝，聊用答谢】皮日休                     
传得三元[z3 _blank ]饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，                
拂雾彯衣折紫茎，蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。              
   卷614_9  【鸳鸯二首】皮日休                  
双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。              
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。              
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十五》    
　         　         
   卷615_1  【伤小女】皮日休                    
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
   卷615_2  【秋江晓望】皮日休                  
万顷湖天碧，一星飞鹭白。此时放怀望，不厌为浮客。
   卷615_3  【闲夜酒醒】皮日休                  
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童呼不起。
   卷615_4  【和鲁望风人诗三首】皮日休          
刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。
   卷615_5  【古函关】皮日休                    
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
   卷615_6  【聪明泉】皮日休                    
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
   卷615_7  【史处士】皮日休                    
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
   卷615_8  【芳草渡】皮日休                    
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。
   卷615_9  【古宫词三首】皮日休                
楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。
   卷615_10  【春日陪崔谏议樱桃园宴】皮日休     
万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。                
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。                
   卷615_11  【松江早春】皮日休                 
松陵清净雪消初，见底新安恐未如。                
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。                
   卷615_12  【女坟湖（即吴王葬女之所）】皮日休
万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。                
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。                
   卷615_13  【泰伯庙】皮日休                   
一庙争祠两让君，几千年后转清芬。                
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。                
   卷615_14  【宿木兰院】皮日休                 
木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。                
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。                
   卷615_15  【重题蔷薇】皮日休                 
浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。                
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。                
   卷615_16  【春夕酒醒】皮日休                 
四弦才罢醉蛮奴，醽醁馀香在翠炉。                
夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。                
   卷615_17  【青门闲泛】皮日休                 
青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。                
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。                
   卷615_18  【木兰后池三咏　重台莲花】皮日休   
欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。                
可得教他水妃见，两重元是一重心。                
   卷615_19  【木兰后池三咏　浮萍】皮日休       
嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。                
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。                
   卷615_20  【木兰后池三咏　白莲】皮日休       
但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。                
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。                
   卷615_21  【重题后池】皮日休                 
细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。                
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。                
   卷615_22  【庭中初植松桂，鲁望偶题，奉和次韵】皮日休                   
毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。                
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。                
   卷615_23  【鲁望戏题书印囊奉和次韵】皮日休   
金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。                
不知夫子将心印，印破人间万卷书。                
   卷615_24  【馆娃宫怀古五绝】皮日休           
绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。                
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。                
郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。                
越王定指高台笑，却见当时金镂楣。                
半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。                
西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。                
素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。                
吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。                
响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。                
不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。                
   卷615_25  【虎丘寺西小溪闲泛三绝】皮日休     
鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。                
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。                
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。                
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。                
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。                
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。                
   卷615_26  【天竺寺八月十五日夜桂子】皮日休   
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。                
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。                
   卷615_27  【钓侣二章】皮日休                 
趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。                
惊怪儿童呼不得，尽冲烟雨漉车螯。                
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。                
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。                
   卷615_28  【寄同年韦校书】皮日休             
二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。                
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。                
   卷615_29  【初冬偶作】皮日休                 
豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。                
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。                
   卷615_30  【醉中寄鲁望一壶并一绝】皮日休     
门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。                
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。                
   卷615_31  【更次来韵寄鲁望】皮日休           
萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。                
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。                
   卷615_32  【重玄寺双矮桧】皮日休             
扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。                
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。                
   卷615_33  【奉酬鲁望醉中戏赠】皮日休         
秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。                
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。                
   卷615_34  【皋桥】皮日休                     
皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。                
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。                
   卷615_35  【军事院霜菊盛开，因书一绝寄上谏议】皮日休                   
金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。                
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。                
   卷615_36  【悼鹤】皮日休                     
莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。                
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。                
   卷615_37  【醉中先起李縠戏赠走笔奉酬】皮日休
麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。                
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。                
   卷615_38  【奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作】皮日休                 
瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。                
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。                
   卷615_39  【奉和再招（一作文燕招润卿）】皮日休
飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。                
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。                
   卷615_40  【酒病偶作】皮日休                 
郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。                
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。                
   卷615_41  【润卿鲁望寒夜见访，各惜其志，遂成一绝】皮日休               
世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。                
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。                
   卷615_42  【奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠】皮日休     
镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。                
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。                
   卷615_43  【友人许惠酒以诗征之】皮日休       
野客萧然访我家，霜威白菊两三花。                
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。                
   卷615_44  【寒夜文宴润卿有期不至】皮日休     
草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。                
料得焚香无别事，存心应降月夫人。                
   卷615_45  【汴河怀古二首】皮日休             
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。                
应是天教开汴水，一千馀里地无山。                
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。                
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。                
   卷615_46  【寄题天台国清寺齐梁体】皮日休     
十里松门国清路，饭猿台上菩提树。                
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。                
   卷615_47  【咏蟹】皮日休                     
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。                
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。                
   卷615_48  【金钱花】皮日休                   
阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。                
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。                
   卷615_49  【惠山听松庵】皮日休               
千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。                
殿前日暮高风起，松子声声打石床。                
               
《国学原典　集部　全唐诗(下)　卷六百一十六》    
　         　         
   卷616_1  【苦雨杂言寄鲁望】皮日休            
吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
府金廪粟虚请来，忆著先生便知愧。愧多馈少真徒然，
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。              
   卷616_2  【奉和鲁望齐梁怨别次韵】皮日休      
芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。                
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。                
   卷616_3  【奉和鲁望晓起回文】皮日休          
孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。              
   卷616_4  【奉酬鲁望夏日四声四首　平声】皮日休
塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。
   卷616_5  【奉酬鲁望夏日四声四首　平上声】皮日休
沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻蘋，桨动起静鸟。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。
   卷616_6  【奉酬鲁望夏日四声四首　平去声】皮日休
怡神时高吟，快意乍四顾。村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。
   卷616_7  【奉酬鲁望夏日四声四首　平入声】皮日休
先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。
   卷616_8  【苦雨中又作四声诗寄鲁望　平声】皮日休
涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。
   卷616_9  【苦雨中又作四声诗寄鲁望　平上声】皮日休                      
河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。
   卷616_10  【苦雨中又作四声诗寄鲁望　平去声】皮日休                     
狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。
   卷616_11  【苦雨中又作四声诗寄鲁望　平入声】皮日休                     
羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐著。
   卷616_12  【奉和鲁望叠韵双声二首　叠韵山中吟】皮日休                   
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
   卷616_13  【奉和鲁望叠韵双声二首　双声溪上思】皮日休                   
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
   卷616_14  【奉和鲁望叠韵吴宫词二首】皮日休   
侵深寻嶔岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。虏部伍苦，嫱亡房廊香。
   卷616_15  【奉和鲁望闲居杂题五首　晚秋吟（以题十五字离合）】皮日休     
东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。                
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。                
   卷616_16  【奉和鲁望闲居杂题五首　好诗景】皮日休                       
青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。                
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。                
   卷616_17  【奉和鲁望闲居杂题五首　醒闻桧】皮日休                       
解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。                
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。                
   卷616_18  【奉和鲁望闲居杂题五首　寺钟暝】皮日休                       
百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。                
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。                
   卷616_19  【奉和鲁望闲居杂题五首　砌思步】皮日休                       
襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。                
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。                
   卷616_20  【奉和鲁望药名离合夏月即事三首】皮日休                       
季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。                
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。                
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。                
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。                
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。                
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。                
   卷616_21  【怀锡山药名离合二首】皮日休       
暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。                
历山居处当天半，夏里松风尽足听。                
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。                
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。                
   卷616_22  【怀鹿门县名离合二首】皮日休       
山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。                
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。                
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。                
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。                
   卷616_23  【奉和鲁望寒日古人名一绝】皮日休   
北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。                
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。                
   卷616_24  【胥口即事六言二首】皮日休         
波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，      
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。      
会把酒船偎荻，共君作个生涯。                  
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，      
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。      
斯人到死还乐，谁道刚须用机？古                  
   卷616_25  【夜会问答十】皮日休               
寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，        
吟为紫凤呼凰声。    
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，        
渠心只爱黄金罍。    
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，        
空使松风终日吟。    
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，        
欲问无由得心曲。    
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，        
半睡芙蓉香荡漾。    
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，        
空寄子规啼处血。    
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，        
彩鳞飞出云涛面。    
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，        
还被鱼舟来触分。    
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，        
三奏未终头已白。    
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，        
青翰何人吹玉箫？斋

全唐文-清-董诰
    ●卷七百九十六
    ☆皮日休（一）
    日休字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号间气布衣。咸通八年登进士，授著作佐郎，迁太常博士。乾符中为昆陵副使。黄巢之乱，陷贼中，伪署学士。使为讠?文，疑其讥己，遂害之。（谨按宋尹师鲁作《皮子良墓志》云“曾祖日休避广明之难，徙籍会稽依钱氏，官太常博士赠礼部尚书”，与该闻录文献通考诸书所载不同。）
    ○霍山赋（并序）
    臣日休以文为命士，所至州县山川，未尝不求其风谣，以颂以文。幸上发?轩使，得采以闻。六年，至寿之骈邑曰霍山。山故岳也，邑赘於?。至之二日，离邑一舍，望乎岳，将颂之文也。及见之，则目乎戆，手乎?，心乎耸，神乎瞀。始欲狂其文，写其状，如丹青之不差也。颂其风，文其谣，如金石之永播也。既而其精怯然搏敌，躁然械囚，纷然棼丝，恍然堕空，浩然涉溟，幽然久<疒尔>。则知才智之劣，如髦而加疾，将杖而奔者。於戏！霍山之灵哉！霍山之灵哉！将阏於神而愚之邪，抑有所达而托之邪？其辰既浃，其精忽渝。怯然而胜，躁然而适。纷然而静，恍然而安。浩然而济，幽然而愈。如壮而能决，将阵而敌者。於是狂其文，写其状。其词曰：
    太始之气，有清有浊。结浊为山，峻清为岳。其山厥臣，其岳惟君。惟南之镇，曰霍为尊。岳之大，与地角壮，与天?势。荆豫华嵩，青沂兖岱。如垤而秀，如块而锐。岳之高，千仞万仞，苍苍茫茫，日月相避其光，望之数百里外，为天栋梁。岳之尊，端然御极，耸然正位，静然而听，凝然而视。其体当中，如君之毅。其属者如骈其拇，如枝其指。若卑其仪，若肃其位。岳之气，其秀如春，其清若秋。其翠如云，云不能丽。其色如烟，烟不能鲜。若雨收气爽，丹青满天。岳之灵，其神不联，其报如响。若雨用淫，岳能霁之。若岁用旱，岳能泽之。岳之德，生之育之，煦之和之。开花染卉，萋萋迷迷，藻绘数百里。岳之形，有□骛骛，其勃如怒。有泉烈烈，其来如决。叱丰隆，奔列缺，轰然霹雳，天地俱裂。岳之异状，其势如危，或不可支，若不可维。或仰而呀，有如吮空。或俯而拔，有如攫地。其晓而东，有如冠日。其暮而西，有如孕月。有水而脉，有石而骨。有洞而腹，有?Ф而节。或锐而励，或断而截。或回而驰，或低而折。其经之怪之，祥之诡之，千种万类，ム不可得而详记。因神狂不能自主，殆而寐，梦一人绛衣朱冕，怪貌魁形，曰“余祸融之相也。夫霍山，余君之故治也。尔赋之，诚形矣胜矣，怪矣典矣。然义有不备，帝俾余莅。夫古有五岳，霍居其一。所以五岳相迩者，唐虞之帝，五载一巡狩，一载而遍。上以觐侯，下以存民。侯有治者陟，不治者黜。民有冤者平，穷者济。洎唐虞以降，皆燔柴於霍。我帝用飨其礼，至周旦策而命我，与诸岳星列中国。自汉之後，乃易我号，而归於衡。故祝融迁都，命余守霍。今圣天子越唐迈虞，而废巡罢狩。余之封内，有可陟可黜可平可济者，是圣天子无由知之。尔能以文请於执事之达者，易衡之号，以归於我，请天子复唐虞陟黜之义。故尔之将赋，余闭遏尔怀，而不尔文。帝曰：‘有衡既远，有狩必劳。惟霍之迩，斯号可复。赋者能言，胡不俾传。’帝俾命尔，锡尔文，尔无忘也。”臣曰：“惟请神贶。”既觉而书。呜呼异哉！
    ○忧赋（并序）
    草茅臣日休见南蛮不宾，天下徵发，民力半毙，乃为赋以见其志。词曰：
    上有太古，粤有民族。颛若混命，愚如视肉。当斯时也，虽三王之道不能化，五帝之泽不能沐。迨乎混沌?起，觇视?砉分，其形也有精有神，其心也有伪有真。既凋其质，又秀其纯。有智有机，有义有仁。有怨有怼，有悲有辛。居人灵府者，总属於神。神之生也，摄爽孕精，胎意婴情。不迹不?关，无臭无声。不居於愚，不侵於婴。先物而动，先人而行。不注而溢，不丝而萦。神之居也，填胸塞臆，冥冥默默。静如寐魔，将语不得。其遇如噎，其饮如食。其轻者瘠，其重者殛。神之行也，其居幽幽，其行悠悠。来不可抑，去不可留。其情如?，其绪如抽。其刚为愤，其弱为羞。其子为恨，其孙为愁。入人之心也，如毒如螫，如虔如刘。不纶而渔，不兵而?。其坚也龙泉不能割，其痛也草荔不能瘳。入人之怀也，倘倘佯佯，隐隐遑遑。牢然不胜，悒若有凶。威能制佚，力可摧刚。乖人之性，反天之常。不丧而戚，不役而忙。不触而醉，不驰而狂。是知食?鱼者不能已，树萱草者不可忘。倘怀如???者，其人立伤。入人之神也，昧人之精，烁人之英。痴然而作，如病宿酲。虽有王澄之色必亻免，乐广之神不清。入人之首也，?从内热，郁而上结。不劳膏沐，自清其发。有久而释者，则其人也，冠丝簪雪。入人之眉也，於悒摧颓，思不自裁。动如葭灰，飞上眉来。颦然无力，自落金杯。有积而未已已者，双眉之翠如一月不开。入人之目也，端坐日晏，凝然忘倦。注睫直视，外象不遍。虽有斧藻之绣，毛嫱骊姬到於前，昏如有事。入人之耳也，希希夷夷，俯而不思。殷然满耳，其身如尸。虽师旷之善听，苟入之也，迅雷烈风，亦不闻之。入人之齿也，噤其齿牙，淡其含咀。悲嗟既已，哆如饿虎。虽有?贲炙饣军饣修堆其前，粝不可茹。入人四枝也，如絷如维，如劳如疲。其力如柳，弱不可支。苟甚者，消骨枯髓，夺色削肌，其人也立不胜衣。噫嘻呜呼！忧之甚也如斯。向其入之也，臣皆有之。然犹未忧，何实为师。既忧其身，须忧其时。苟肉食者谋失，而藿食者殃罹。可不忧欤！可不忧欤！
    夫於政而疲，於禄而尸。王道不宣，皇纲不维。元恶作矣，大盗乘之。是臣忧也。后妃之际，阴教规矩。夏德涂山，周赞文母。牝鸡无晨，中馈有主。苟奇邪而不黜，乃神器之可取。宫掖紊乱，奸邪?聚。文信为相而私后，董偃作庸而尚主。其甚也，汉成母以国循姓，周宣后将权授父。是臣忧也。储后之选，实贤与良。少海增润，重离益光。辅导不至，乃为猖狂。叹戾园之思子，嗟临江之悯王。斯爱是即，恶乃易彰。其甚者，愍怀死而晋乱，房陵易而隋亡。是臣忧也。封宗王嫡，所以贵亲。茅土足以继其後，印绶足以饰其身。至乃割域中之土宇，半天下之黎民。王犹未足，乱以遄臻。其甚者，篡则王伦孙秀，杀则清河万人。是臣忧也。辅之而王，在忠与良。致叔父於折木，取太公於钓璜。宠之极也，其化为权。权之极也，其化为强。其甚者，曹操以兵而上殿，高澄抑帝而劝觞。是臣忧也。内竖之臣，乃宠而绥。竖刁乱齐之日，伊戾祸宋之时。西汉则中令扇迹，东京则巢阝卿构基。举手天转，切齿国危。其甚者，陈蕃以贤而陷矣，何进用忠而﹃之。是臣忧也。贾谊爱时，仕止於国傅。桓谭非讠?，官止於郡丞。是臣忧也。将在於军，君命不复。知魏绛之法行，见条侯之令肃。郭开受谏，李牧就诛。范睢一言，武安被﹃。是臣忧也。王臣蹇蹇，言须逆耳。治乱终书，善恶必纪。赵盾终屈於董狐，崔杼竟书於太史。至有陈象极言以族灭，李云上书而身死。是臣忧也。悬官待贿，命相取资。崔烈作司徒之日，曹嵩为太尉之时。未搜岩穴，莫访茅茨。秦缪既诛於五?，桓?将退於仲尼。是臣忧也。法令如网，随而补之。肺石之上，落人涕Д。公孙鞅恢令之法，严延年扫墓之期。是臣忧也。命将兴师，夸力四夷。既侵岭徼，又定边陲。以无用之沙漠，竭有限之民资。是以先王谓之荒服，後嗣谓之羁縻。岂可使亲帅武旅，躬挥战阵。故汉高有白登之辱，隋炀有雁门之围。是臣忧也。出警入跸，以示严肃。非有事於名山，即展义於群牧。故昭王游汉水以无归，宣帝幸中山而不复。是臣忧也。功作非宜，夺民农时。我?不粢，我黍阻饥。倾宫既作，阿房又施。人既怨矣，鬼其泣之。是臣忧也。头会箕敛，关征市赋。民之胥怨，无所赴?。人厌进修，家为积聚。卜式出於富人，宏羊拔於贾竖。是臣忧也。外戚之贵，上公是列。西汉则王根为玉山，东京则郭况制金穴。国步将移，天泽未歇。不师殷鉴，尚遵覆辙。是臣忧也。大乐既没，淫声是起。宋都已改，行人贪贿。如斯陈国一时雄，玉树後庭花至死。是臣忧也。先之而昌，後之而亡。先之者尧兴唐，舜兴虞。後之者癸丧夏，辛丧商。故王之忧国者而日旰不食，士之忧位者而载贽出疆。鹑居[A16
]食者何汲汲，孔席墨突者何遑遑。故臣之忧也，尽此而已矣。愿陛下忧之，治可致乐康，道可跻羲皇，则天下幸甚。
    ○河桥赋（并序）
    咸通癸巳岁，日休游河桥，观桥之利，不楫而济。美其事，著河桥赋。其辞曰：
    西荒之外，有昆仑山。帝都之下，丰隆在焉。其表无际，其高破天。河汉极北，昭回相连。分其坎德，遂有河源。其出绵绵，其流涓涓。如带是也，滥觞信然，始[
XDB]石以作注，终裂地以成川。迨乎放勋之世，垂华之年，其水怀山，其波浸天。鳌怒则蹴翻五岳，鲸激则掉破百川。迅氵复?而似曝，涌湍?而若煎。渍地轴以摧矣，烂天轮而缺然。草木则尾闾之外，日月则沃焦之巅。人民死而为介，倮虫化而为?。有桑不绩，有麻不田。此则乘垲望万里之渊。且夫天地之前，有河生焉。则盘石之神，不能导而使归海。朴父之力，不能疏而使为川。岂非元命未降，抑自上元。大圣未出，大功未宣。天之作矣，抑有由焉。於是尧之心，恻然惘然。咨其四岳，举尔所贤。天之元命，不自於鲧。鲧虽作矣，其功不全。果殛於山，其罪昭然。天之元命，降而自禹。禹既作矣，其功如天。於是禹之心，忧然劳然。股既无肱，过不入门。以己为下，以物为先。既乘橇以即?辇，又随山浚川。导自积石，至於龙门。裂Σ{山客}以风响。斩崭岩而昼昏。破灵怪窟，断天地根。分其注使不可溃，修其流使不可吞。然後千岩万壑，雷吼电奔。抉逆流而并泻，入渤海以犹浑。天下安流，昏垫无忧。禹功既大，舜禅克修。其功也与天优优，其绩也与河悠悠。兆庶其安，九河如箭。浊不可鉴，?不可见。涡若惊风，浪如狂电。若此帝妫之世，则其流也如丝如线。
    在昔典午之世也，其君实良，其臣孔臧。念济者之太劳，乃致功而去航。子产之济也不足比，充国之奏也胡可方。於是督斤斧於梓匠，下材干於豫章，造其舟也，乃ㄌ乃杠，乃舆乃梁。功既夺於利涉，力可侔於巨防。如御鼋鼍者以妖为德，聚鱼鳖者以怪为祥。观其步高於空，履险於深。其形也若剑倚天外，其状也若龙横水心。其高也若大虹之贯天，风吹不动。其壮也若巨鳌之压海，浪泛不沈。曙色霍开，济者相排。如川失水，一物时来。蹄响如雨，车音若雷。有贤有俊，有隶有台。有贫有窭，有货有财。噫！前王之道，深有旨哉。在水则河桥晓济，在陆则四关尽开。水之与陆，一贯而来。所以大同其轨，广纳其材。岂梁之防乎？
    抑闻三代之桥也，不斤不斧，不徒不杠。以道为水，以贤为梁。济民者民不病溺，济世者世不颓纲。开之也通仁流义，闭之也关淫限荒。夏之梁也曰汤，殷之梁也曰昌。周之梁也曰旦，汉之梁也曰光。自汉之季，国窃主折，为水者以洚以强。及隋之世，为梁者唐，故能济民於万方，同轨於八荒。是知河桥之义也，可以献於天王。
    ○桃花赋（并序）
    余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。後苏相公味道得而称之，广平之名遂振。呜呼！夫广平之才，未为是赋，则苏公果暇知其人哉？将广平困於穷，厄於踬，然强为是文邪？日休於文尚矣，状花卉，体风物，非有所讽，辄抑而不发。因感广平之所作，复为桃花赋。其辞曰：
    伊祁氏之作春也，有艳外之艳，华中之华。众木不得，融为桃花。厥花伊何，其美实多。亻台隶众芳，缘饰阳和。开破嫩萼，压低柔柯。其色则不淡不深，若素练轻茜，玉颜半??。若夫美景妍时，春含晓滋。密如不干，繁若无枝。?丰々婉婉，夭夭怡怡。或父兄者若想，或闲者如痴。或向者若步，或倚者如疲。或温﹁而可薰，或?委?而莫持。或幽柔而旁午，或扯冶而倒披。或翘矣如望，或凝然若思。或奕亻?而作态，或窈窕而骋姿。日将明兮似喜，天将惨兮若悲。近榆钱兮Ц翠靥，映杨柳兮颦愁眉。轻红拖裳，动则袅香。宛若郑袖，初见吴王。夜景皎洁，哄然秀发。又若常娥，欲奔明月。蝶散蜂寂，当闺脉脉。又若妲己，未闻裂帛。或开故楚，艳艳春曙。又若息妫，含情不语。或临金塘，或交绮井。又若西子，浣纱见影。玉露厌?，妖红坠湿。又若骊姬，将谮而泣。或在水滨，或临江浦。又若神女，见郑交甫。或临广筵，或当高会。又若韩娥，将歌敛态。微动轻风，婆娑暖红。又若飞燕，舞於掌中。半沾斜吹，或动或止。又若文姬，将赋而思。丰茸旖旎，互交递倚。又若丽华，侍宴初醉。狂风猛雨，一阵红去。又若褒姒，初随戎虏。满地春色，阶前砌侧。又若戚姬，死於鞠域。花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士。他目则目，他耳则耳。或以昵而称珍，或以疏而见贵。或有实而华乖，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则碌碌。我将修花品以此花为第一，惧俗情之横议。我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。妍蚩决於心，取舍断於志。岂於草木之品独然，信为国兮如此。
    ○陵母颂
    孔父称“惟小人与女子为难养也。”夫女子之忠贞义烈，或闻於一时。小人之奸诈暴乱，不忘於一息。使千百女子如小人奸诈暴乱者，有矣。使千百小人如女子忠贞义烈者，未之有也。则安国侯之母也，不以项强而刘弱，俾子事项，不以子背君别事，而有忿色。对暴君而抗大节，舍其生而践死地。呜呼！春秋书解扬致晋君之命，汉史称周苛拒项籍之爵，方诸陵母，诚未为忠。何者？男子少服教，壮行忠贞义烈，虽死不辱。鼎镬在前而不惧，?笮被体而无怨，乃男子之常事也。至夫女子，少隐帷薄，壮执箕帚，岂尝熟於忠贞义烈哉！是女子之有是者，由百物之有瑞者矣。岂易为哉！岂易为哉！
    ○白门表
    三年秋，徐卒无状，叛兵逐其帅。不再日，剽公私财析尽。异时卒有不平者，至是皆门抗之。盐戎者以闻，上赫然大怒，命大将职正其罪。卒有首叛者，前後累劫其将曰银刀，至是命皆﹃之无赦。将至，先令徐裨将曰：“银刀族无老幼，强者斩之，弱者幽之。”及徐之枝邑派聚，捕银刀族且尽，或﹃而枭者，或[
XDI]而送者。不浃日，其族无馀。或有诈弱惧﹃，皆论幽於牢。迨六七百人，且俟大将命业兵之。居无何，上愍徐卒尽死中，或有不干其谋者偕﹃，降内贵人於徐，诏曰：“银刀族，诏至未死者贳之。”六七百人分属数郡。未至属所，途亡为盗。四年夏，盗推其率，鼓而徐入。火里舍，将县令，诛制使，系虏民辎而掠货。徐守闭中城，竟不命偏将御之。盗得志徐去，四年秋，进士皮日休之白门，道逢徐民之耄者，泣曰：“翁世富於徐，子孙嗣其业，祈二百年。前日以徐卒乱，翁之资已竭劫於兵矣。独存者居第，而已为残烬。翁以为天子命将尽杀之，且银刀族无三千人耳。遇圣天子在上，四境无征伐。重粮其属，厚衣其身。有?儿啜孙，至死手不执干戈，体不被铠甲者。上於徐卒厚矣，今乃忘上恩，叛主帅，逐天子命将，残天子兆民。如此逆之甚也，上又活其半。今反盗而寇徐，前日翁之亡，独贿与产耳。今子孙为贼隶，妻女为贼室，馀骸残齿，溘然无取。呜呼！皇天仁於数百人，反不仁於一郡，岂得言者过耶？且兵者，圣王不能免其征，仁帝不能无其伐。是以逆者必杀，顺者必生。所以示天下不私也。往年数万之卒，逐天子命将，自树其便者，国家以不忍尽杀，因听之，皆贼而不贡，兵而不从，死而辄代，名为列藩，实一州之主也。故春秋讥世卿得专公禄者，以春秋小国，尚贬而不空，况今圣天子在上，百执事称职，万方雀息以无虞，四夷骏奔而入贡哉？前日徐卒幸活，而为盗於民，特苦国家无辱。或不尽﹃而赦之，则自树其便者。”日休曰：“翁其力之贤者耶。”吾知夫今之食其食者，未必有翁之是心也。幸以文贡，而未得入上言列，固不合陈便宜事。因采翁之说为表，庶天子召直言极谏者，得以遗之。
    ○移元徵君书
    徵君足下，行奇操峻，舍明天子贤宰相，退隐於陵阳。踞见青山，傲视白云。得丧不可摇其心，荣辱不能动其志。桎[
XDI]冠冕，泥滓禄位。甚善甚善！苟与足下同道者，必汲汲自退，名惟恐闻，行惟恐显，老死为山谷人矣。或名欲遗千载，利欲及当今者，闻足下之道，可以不进其说耶。日休闻古之圣贤，无不欲有意於民也。苟或退者，是时弊不可正，主忄昏不可晓，进则祸，退则安，斯或隐矣。有是者，世不可知其名，俗不能得其教，尚惧来世圣人责乎无意於民故也。此谓之道隐。其次者，行不端於己，名不闻於人。欲乎仕则惧祸，欲乎退则思进，必为怪行以动俗，诙言以矫物。上则邀天子再三之命，下则取诸侯殷勤之礼。甚有百世之风，次有当时之誉。此之谓名隐。其次者，行有过僻，志有深傲。饰身不由乎礼乐，行已不在乎是非。入其室者惟清风，升其牖者惟明月。木石然，麋鹿然。期夫道家之用，以全彼生。此之谓性隐。然而道隐者贤人也，名隐者小人也，性隐者野人也。有夫尧舜救世汤禹拯乱之心者，视道隐之人，由夫樵苏之民耳，况名与性哉！
    今天下虽无事，河湟有黠虏之患，岭徼有逋蛮之虞，主上焦心灼思，晏询夜谋。宰相战栗於岩廊，百执事奔走於朝右。然尚未复贞观开元之大治。有致君於唐虞，跻民於仁寿者，其人则鲜，其求则勤。元?之聘，屡降於山林。少微之星，但明於霄汉。此真足下之所高视也。呜呼！斯时也，山林之间，宜倒衣以接礼，重趼以应命。赴明天子千年之运，成大丈夫万世之业。勋铭於钟鼎，德著於竹帛。可不盛哉？夫主上知足下之道久矣，加以郡守荐之，宰相誉之，虽锡命屡颁，而高风转固，接物日简，入山益深，且足下将为道隐乎？则道隐者世不可知其名，俗不能得其尚。足下之名尚矣，丹青於世矣，岂谓道隐哉？将为名隐乎？则史隐者以怪行动俗，以诙言矫物。足下之道，伸之而伊夔，屈之而夷齐，岂谓名隐哉？将为性隐乎？则性隐者饰身不由乎礼乐，行已不在乎是非。足下顷荐名於有司，客位於侯伯，岂所谓性隐乎？然三隐者，足下皆出其表，复何为而高卧哉？如终卧陵阳而不起，是废乎古人之道者也。仲尼曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之也。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。”夫前二者，圣人之所不为。足下之学杨墨乎？申韩乎？何其悖於道也？如遁世不见知而不悔，则舜不为高蹈也，舜不为真隐也。足下其亦有意乎？如纳仆之言，翻然而起，醒然而用，朝庭必处足下於大谏，次用足下於宰辅。其在大谏也，以直气吹日月之翳，以正道立天地之根。先黜陟於朝廷，次按察於侯国。其在宰辅也，外以道宁四夷，内以法提百揆。俾天地反妖为瑞，使阴阳易愆为穰。然後以元菟乐浪为持节之州，昆仑崦嵫作驻跸之地，又不知房杜姚宋何人也。果行是道，罄南山之竹，不足以书足下之功。穷百谷之波，不足以注足下之善。以足下之风，可以知仆之志。以仆之道，可以发足下之文。故不远千里，授书於御者，用以吐仆臆中之奇贮也。仆之取舍，自有方寸，异时无望於足下。发函之後，但起无疑。不宣。日休再拜。
    ○请韩文公配飨太学书
    於戏！圣人之道，不过乎求用。用於生前，则一时可知也。用於死後，则百世可知也。故孔子之封赏，自汉至隋，其爵不过乎公侯。至於吾唐，乃荣王号。七十子之爵命，自汉至隋，或卿大夫，至於吾唐，乃封公侯。曾参之孝道，动天地，感鬼神。自汉至隋，不过乎诸子。至於吾唐，乃旌入十哲。噫！天地久否，忽泰则平。日月久昏，忽开则明。雷霆久息，忽震则惊。□雾久郁，忽廓则清。仲尼之道，否於周秦而昏於汉魏，息於晋宋而郁於陈隋。遇於吾唐，万世之愤一朝而释。倘死者可作，其志可知也。今有人，身行圣人之道，口吐圣人之言，行如颜闵，文若游夏，死不得配食於夫子之侧，愚又不知尊先圣之道也。
    夫孟子、荀卿，翼传孔道，以至於文中子。文中子之末，降及贞观开元，其传者ㄤ，其继者浅。或引刑名以为文，或援纵横以为理，或作词赋以为雅。文中之道，旷百世而得室授者，惟昌黎文公焉。公之文，蹴杨墨於不毛之地，蹂释老於无人之境，故得孔道巍然而自正。夫今之文人千百世之作，释其卷，观其词，无不裨造化，补时政，ム公之力也。公之文曰：“仆自度若世无孔子，仆不当在弟子之列。”设使公生孔子之世，公未必不在四科焉。国家以二十二贤者代用其书，垂於国胄，并配享於孔圣庙堂，其为典礼也大矣美矣。苟以代用其书，不能以释圣人之辞，笺圣人之义哉？况有身行其道，口传其文，吾唐以来，一人而已，死反不得在二十二贤之列，则未闻乎典礼为备。伏请命有司定其配享之位，则自兹以後，天下以文化，未必不由夫是也。
    ○请孟子为学科书
    臣闻圣人之道，不过乎经。经之降者，不过乎史。史之降者，不过乎子。子不异乎道者，孟子也。舍是子者，必戾乎经史。又率於子者，则圣人之盗也。夫孟子之文，粲若经传。天惜其道，不烬於秦。自汉氏得其书，常置博士以专其学。故其文继乎六艺，光乎百氏，真圣人之微旨也。若然者，何其道奕奕於前，而其书没没於後。得非道拘乎正，文极乎奥，有好邪者惮正而不举，嗜浅者鄙奥而无称耶？盖仲尼爱文王嗜昌蜀?以取味，後之人将爱仲尼者，其嗜在孟子矣。呜呼！古之士以汤武为逆取者，其不读孟子乎？以杨墨为达智者，其不读孟子乎？由是观之，孟子之功利於人，亦不轻矣。今有司除茂才明经外，其次有熟庄周列子书者，亦登於科。其诱善也虽深，而悬科也未正。夫庄列之文，荒唐之文也。读之可以为方外之士，习之可以为鸿荒之民。安有能汲汲以救时补教为志哉？伏请命有司去庄列之书，以孟子为主。有能精通其义者，其科选视明经。苟若是也，不谢汉之博士矣。既遂之，如儒道不行，圣化无补，则可刑其言者。
    ○移成均博士书
    夫居位而愧道者，上则荒其业，下则偷其言。业而可荒，文弊也。言而可偷，训薄也。故圣人惧是，浸移其化。上自天子，下至子男，必立庠以化之，设序以教之，犹歉然不足。士有业高训深，必诎礼以延之，越爵以贵之。俾庠声序音，玲珑以珩佩，锵訇於金石。此圣人之至治也。今国家立成均之业，其礼盛於周，其品广於汉。其诎礼越爵，又甚於前世，而未免乎愧道者何哉？夫圣人之为文也。为经约乎史，赞易近乎象，诗书止乎删，礼乐止乎定，春秋止乎修。然六籍仪刑乎千万世，百王更命迭号，莫不由是大也。其幽幽於鬼神，其妙妙於元造。後之人苟不能行决句释者，犹万物但被元造之化者耶。故万物但化而已，不知元造之源也。六艺於人，又何异於是。故诗得毛公，书得伏生，易得杨何，礼得二戴，周官得郑康成，扌规其微言，钅?其大义，幽者明於日月，奥者廓於天地。然则今之讲习之功与决释之功，不啻半矣。其文得不弊乎？其训得不薄乎？呜呼！西域氏之教，其徒日以讲习决释其法为事。视吾之太学，又足为西域氏之羞矣。足下出文阃生学世，业精前古，言高当今。??乎，洋洋乎，为诸生之蓍龟，作後来之绵?。得不思居其位者不愧其道，处於职者不堕其业乎？否则市大易负乘之讥，招待人伐檀之刺矣。奚不日诫其属，月励其徒，年持六籍，日决百氏。俾诸生於盛典也，洞知大晓，犹驾车者必知康庄，操舟者必知河海。既若是矣，执其业者，精者进而堕者退，公者得而私者失。非惟大发於儒风，抑亦不苟於禄位。足下之道被於太学也，其利可知矣。果行是说，则太华之石，峨峨於成均之门者，吾不颂於他人矣。足下听之无忽。日休再拜。
    ○法言後序
    《法言孝至》之篇曰：“周公以来，未有汉公之懿者。”说者以为杨子逊伪新之美，又以为称其居摄之前云。呜呼！日月岂卒能逊莽乎？未若无阿衡之称也。噫！既有其文，不能无其论。吾得之矣，在美新之文乎，则雄之道於兹疵也。
    ○松陵集序
    诗有六艺，其一曰比。比者，定物之情状也，则必谓之才。才之备者，於圣为六艺，於贤为声诗。噫！春秋之後，颂声亡寝，降及汉氏，诗道氵存作。然二雅之风，委而不兴矣。在诗有三言四言五言六言七言之作。三言者，曰“振振鹭，鹭于飞”是也。五言者，曰“谁谓雀无角，何以穿我屋”是也。六言者，“我姑酌彼金?”是也。七言者，“交交黄鸟止於桑”是也。九言者，曰“?酌彼行潦挹彼注兹”是也。盖古诗率以四言为本。而汉氏方以五言七言为之也，其句亦出於周诗。五言者，李陵曰“携手上河梁”是也。七言者，汉武曰“日月星辰和四时”是也。尔後盛於建安以降，江左君臣，得其浮艳，然诗之六艺微矣。逮及吾唐开元之世，易其体为律焉，始切於俪偶，拘於声势。《诗》云：“觏闵既多，受侮不少。”其对也工矣。《尧典》曰：“声依永，律和声。”其为律也甚矣。由汉及唐，诗之道尽矣。吾又不知千祀之後，诗之道止於斯而已。即後有变而作者，不得以知之。
    夫才之备者，犹天地之气乎？气者止乎一也，分而为四时。其为春，则煦枯发?，如弃如?，百物融洽，酣人肌骨。其为夏，则赫曦朝升，天地如窑，草焦木?，若燎毛发。其为秋，则凉ざ高瞥，若露天骨，景爽夕清，神不蔽形。其为冬，则霜阵一凄，万物皆瘁，云沮日惨，若惮天责。夫如是，岂拘於一哉，亦变之而已。人之有才者，不变则已，苟变之，岂异於是乎？故才之用也，广之为沧溟，细之为沟窦，高之为山岳，碎之为瓦砾，美之为西子，恶之为敦洽，壮之为武贲，弱之为处女。大则八荒之外不可穷，小则一毫之末不可见。苟其才如是，复能善用之，则庖丁之牛，扁之轮，郢之斤，不足谓神解也。噫！古之士穷达必形於歌咏，苟欲见乎志，非文不能宣也，於是为其词。词之作，固不能独善，必须人以成之。昔周公为诗以遗成王，吉甫作诵以赠申伯。诗之酬赠，其来尚矣。後每为诗，必多（阙二字）为（阙一字）咸通七年，今兵部令狐员外在淮南，今中书舍人（阙二字）公守毗陵，日休皆以词获幸，悉蒙以所制命之和，各（阙二字）轴亦有名其守者。十年，大司谏清河公出牧於吴，日休为郡从事。居一月，有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造。凡数编，其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之後先也。
    ○添渔具诗序
    天随子为《渔具诗》十五首以遗余。凡有渔以来，术之与器，莫不尽於是也。噫！古之人或有溺於渔者，行其术而不能言，用其器而不能状，此与泽沮之渔者又何异哉！如吟鲁望之诗，想其致，则江风海雨，槭槭生齿牙间，真世外渔者之才也。余昔之渔所，在氵ぁ上则为庵以守之，居岘下则占矶以待之。江汉间时候率多雨，唯以笞笠自庇。每伺鱼必多俯，笞笠不能庇其上，由是织蓬以障之。上抱而下仰，字之曰“背蓬”。今观鲁望之十五篇，未有是作，因次而咏之，用以补其遗者。渔家生具，获足於吾属之文也。
    ○文薮序
    咸通丙戌中，日休射策不上第，退归州来别墅，编次其文，复将贡於有司。登箧丛萃，繁如薮泽，因名其书曰“文薮”焉。比见元次山纳文编於有司，侍郎杨公浚见文编叹曰：“上第污元子耳。”斯文也，不敢希杨公之叹，希当时作者一知耳。赋者，古诗之流也，伤前王太佚，作《忧赋》，虑民道难济，作《河桥赋》，念下情不达，作《霍山赋》，悯寒士道壅，作《桃花赋》，《离骚》者，文之菁英者，伤於宏奥。今也不显《离骚》，作《九讽》。文贵穷理，理贵原情。作《十原》。大乐既亡，至音不嗣，作《补周礼九夏歌》。两汉庸儒，贱我《左氏》，作《春秋决疑》。其馀碑铭赞颂，论议书序，皆上剥远非，下补近失，非空言也。较其道，可在古人之後矣。《古风》诗编之文末，俾视之粗俊於口也。亦由食鱼遇鲭，持肉偶?巽。《皮子世录》著之於後，亦太史公自序之意也。凡二百篇，为十卷。览者无诮矣。
    ○续酒具诗序
    子暇日曾作《酒具诗》三十首，有《引》曰：“咸通中，皮袭美著酒中十咏。”其自序云“夫圣人之诫酒祸也深矣。在书为沉湎，在诗为童?，在礼为豢豕，在史为狂药。余饮至酣，徒以为融肌柔神，消沮迷丧。颓然无思，以天地大顺为堤封。傲然不恃，以洪荒至化为爵赏。抑无怀氏之民乎？葛天氏之臣乎？”噫！天之不全余也多矣，独以曲ろ全之。於是徵其具，悉为之咏，以继东皋子《酒谱》之後。而有酒星、酒泉、酒ド、酒床、酒炉、酒楼、酒旗、酒樽、酒城乡之咏，以示吴中陆鲁望。鲁望和之。且曰：“昔人之於酒，有注为池而饮之者，有象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧，将实舟中而浮者。徐景山有《酒枪》，嵇叔夜有《酒杯》，皆传於世。故复添六咏。”子览之，慨然叹曰：“予亦嗜酒而好诗者也。”昔退之有言送王含曰：“少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累於其世，而犹有是言，岂诚旨於味耶？及读阮籍陶潜诗，然後知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，於是有托而逃焉者也。”
    虽然，尚未有尽者。中古之时，未知曲ろ。杜康肇造，爰作酒醴，可名酒后。近世以来，人徒酣酗。李白一斗，为诗百篇，自名酒仙。郦食其辨士也，初见沛公，称高阳酒徒。杜根贤者也，逃难宜城，为酒家佣保。郑广文贫而好饮，苏司业送酒钱。杜子美无钱赊酒，而诗言酒债。周官有酒正，则掌之者必有其人。以法式授酒材，则酝之者必有其物。翰林诗曰：“鸬鹚杓、鹦鹉杯”，夫杓者，勺也，勺酒而错之杯中者也。杜工部诗曰：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”夫盆者，?也，载酒而?之座中也。韩奕诗云：“显父饯之，清酒百壶。”壶便提挈，故陶令挂之於车上，吕公负之於仗头，遇兴则倾之，鸱夷之异名者耳。《诗》云：“兕觥其?，旨酒思柔。”觥为爵罚，而于定国饮至一石不乱。刘伯伦既醉，以五斗解酲。快饮痛嚼则用之，盖觚角之出类者耳。注云：“觚受二升，觯三升，角四升，散五升，而觥七升。”又兕角为之，形器特异，於是更作酒后、酒仙、酒徒、酒保、酒钱、酒债、酒正、酒材、酒勺、酒盆、酒壶、酒觥一十二诗，而附益之。庶古今同志而始终相成之义耶。
    ●卷七百九十七
    ☆皮日休（二）
    ○襄州孔子庙学记
    天地吾知其至广也，以其无所不覆载。日月吾知其至明也，以其无所不照临。江海吾知其至大也，以其无所不容纳。料广以寸管，测景以尺圭，航大以一苇，广不能逃其数，明不能私其质，大不能忘其险。伟哉夫子，後天地而生，知天地之始。先天地而没，知天地之终。非日非月，光之所及者远。不江不海，浸之所及者溥。三代礼乐，吾知其损益。百王宪章，吾知其消息。君臣以位，父子以亲，家国以肥，鬼神以享。道未可诠其有物，释未可证其无生。一以贯之，我先师夫子圣人也。帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹，师之圣者曰夫子。尧之德有时而息，禹之功有时而穷，夫子之道，久而弥芳，远而弥光。用之则昌，舍之则亡。昔否於周，今泰於唐。不然，何被衮而垂裳，冕旒而王者哉？
    ○通元子栖宾亭记
    距彭泽东十里，有仙邃源奥处，号曰富阳，文士李中白隐焉。五年冬别中白，岁且翅，再自淝陵之江左，因访於是。至其门，骖不暇绁，而目爽神王，恍恍然迨若入於异境矣。诉别苦外，不复游一词。且乐其得也，木秀於芝，泉甘於饴。霁峰倚空，如碧毫扫粉障，色正鲜温。鸣溪ぺぺ，源内橐?，?出琉璃液。石有怪者，骁然闯然，若将为人者。禽有异者，??然若将天驯耶。每空斋寥寥，寒月方午，松竹交韵。其正声雅音，笙师之吹竿，?人之鼓?，不能过也。况延白□为升堂之侣，结清风为入室之宾，其为趣则生而未睹矣。中白所尚皆古，以时不合已，故隐是境，将至老。呜呼！世有用君子之道隐者乎？有则是境不足留吾中白也。昔余与中白有俱隐湘衡之志，中白以时不合己，果偿本心。余以寻求计吏，不谐夙念，今至是境。语及名利，则芒刺在背矣。夫宾之来也，不逾於邑，（谓彭泽县）邑距是十里，至是者不为易矣。其延之，旦不晡乎，晡不夕乎，则俟宾之所，果不可低庳。於是钜其寝，西向百步，则筑宾亭焉。两其室而一其厦，且曰：宾将病暑，吾则敞其檐。宾将病塞，吾则奥其牖。自竟是功，则鲜[B161]之馈，?樽之费，纵倍於前矣。其功始於咸通二年秋八月。後五年五月，中白馆余於是。且祷其记而名之者，累月让不获。因曰：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业号而称之，元德、元晏是也。夫学高行远谓之通，志深道大谓之元，男子通称谓之子，谓请以‘通元子’为其号，请以‘栖宾’马为亭名。”噫！知我者不谓我为佞友矣。五年五月朔日记。
    ○破山龙堂记
    《礼》：“山林川谷邱陵，能出云为风雨见怪物，皆曰神。”若然者，龙亦能为风雨见怪物，则其泽之在民厚矣。神而祀之又宜矣。常熟，泽国也。风雨怪物，日作於民。在有其地者，苟祀之至，民被其利。祀之不至，民受其祸。汝南周君为令之初年，夏且旱，?其神於破山之潭上，果雨以应。君曰：“受其赐，徒?以报，不可也。”於是命工以土木介其象，为宝宫以荫之。著之於典，以洁其祀。於是风雨时，怪物止，水旱不为厉。民经大荒，连岁以穰。其神之泽乎？君之祀乎？凡雩者，春秋之道皆书之，勤民之祀也。君为其祠已，乞文其事。日休佳君之为志在民，故从之。咸通十三年二月十九日。襄阳皮日休记。
    ○郢州孟亭记
    明皇世，章句之风大得建安体，论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，先生则有“微云澹河汉，疏雨滴梧桐。”乐府美王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，先生则有“气蒸□梦泽，波撼岳阳城”。谢眺之诗句精者，有“露湿寒塘草，月映清淮流”。先生则有“荷风送香气，竹露滴清响。”此与古人争胜於厘毫间也。他称是者众，不可悉数。
    呜乎！先生之道，复何言耶！谓乎贫，则天爵於身。谓乎死，则不朽於文。为士之道，亦以至乎？先生襄阳人也，日休襄阳人也，既慕其名，亦睹其貌。盖仲尼思文王则嗜昌蜀?，七十子思仲尼则师有若。吾於先生见之矣。说者曰：“王右丞笔先生貌於郢之亭，每有观型之志。”四年，荣阳郑公诚刺是州，余将抵江南，舣舟而诣之，果以文见贵，则先生之貌纵视矣。先是亭之名取先生之讳，公曰：“焉有贤者名，为趋厮走养朝夕言於刺史前耶？”命易之以先生姓。日休时在宴，因曰：“《春秋》书纪季公子友仲孙湫字者，贵之也。故书名曰贬，书字曰贵。况以贤者名署於亭乎？君子是以知公乐善之深也。百祀之弊，一朝而去，则民之弊也去之可知矣。见善不书，非圣人之志。”宴豆既彻，立而为文。咸通四年四月三日记。
    ○晋文公不合取阳樊论
    三代之赏臣下，以爵，不以地，不以器。迨夫後世君弱臣强，拨去古法。能立一功者，先伺君地焉。能立一勋者，先窥君器焉。由是於鲁有三桓，於齐有田常，於楚有白公。是赏过有僭生焉，甚者夺主，从来尚矣。且姬之列侯，守其本封，胜其主爵。锡之以?钺，分之以钟彝。休戚其民，生杀於国。其贵已极矣，遇天下无事，则行其德化，奉其贡职。居则待乎巡狩，行则赴於会同。遇天下有事，则申之以钟鼓，行之以征伐。上以定王室，下以正诸侯，真侯伯之职业也。是常节也，苟周天子有赐，宜以德让之，岂当更受其地也？苟让不获听，受之者其爵可也，其器可也。且天子之地方千里，不千里则不足以待诸侯。诸侯之地既侵天子之甸，犹削枝者必及乎干，?肉者必至乎骨。何者？势使之然也。如晋文既定襄王於郏辱阝，王劳之以地。阳人不服，晋侯围之，乃辱其宗礻方，苦其人民，虐其甥舅。呜乎！其亦不仁矣。是晋文虽有入天子之功，而有凌天子之威也。当王之阳，宜让曰：“臣重耳以眇眇之德，处专征之任。遇翟寇肆虐，天王少违宗庙。臣敢兴下国之师，杀凶臣，定王室，乃臣之常也。不足赏也。苟天王特念小伐，不?诸刑，列唐叔之祚，获臣有奉，为赏厚矣。苟以畿内之地为臣之邑，是上滥其赐，下僭其受也。虽天王之荐宠臣，其若宗庙之灵百姓之心後世之罪何？”而晋文曾不是让，又请隧焉。岂内轻衰周之凌迟，外恃诸侯之强盛而为耶？殊不知周王之尚守乎典礼也。且王曰：“昔我先王之有天下也，规方万里焉，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用。”且王之所赐田，皆在周甸也。王明知在甸内，与乎晋者，是力不足制晋也。如力足制晋，肯以规方千里之内地与夫诸侯哉？是王之语晋侯以规方千里者，讥其受地也。文公不悟，卒而受之。呜乎！文公之霸也，有召君之讥。请隧之僭，不为甚矣。甚者在阳樊也。
    ○秦穆谥缪论
    圣人务安民，不先置不仁，以见其仁焉。不先用不德，以见其德焉。苟如是，是见危者已坠而欲援，观斗者将死而方救。噫！其亦不仁矣。以高辛之仁化用一挚，挚之不善，天下之民辅尧以为君。以唐尧之仁化用一鲧，鲧之不绩，天下之民噪禹以为功。夫如是，挚之与鲧，是高辛唐尧诚用之也，非先置也。推其诚而用之，人民尚倍之如是，况先置者耶？当晋献骊姬之乱後，奚齐卓子之死馀，重耳在翟，夷吾居秦。以秦穆之力，制翟而安晋，其能必矣。夫重耳之贤也，天下知之。又其从者足以相人国，如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晋。而穆公反取公子絷之言，乃先置夷吾，是为惠公。公之入也，背内外之赂，诛本立之臣，?先父之室。故生民兴诵，死者无报。卒身获於秦，而子杀於晋。呜乎！致是也，非晋人之罪，秦人之罪也。夫挚立八年，不善而去。鲧用三载，弗绩而诛。况晋惠公之在位，作宗庙之蠹蝎，为社稷之稂莠，一立十五年，其为害也大矣。今之学者以秦穆为缪，尚疑其谥。得斯文也，可以谥缪为定。
    ○汉斩丁公论
    忠之为称也，盖欲委身以事主，不以猜误贰其心，不以辩说贰其心，不以疑惧贰其心者也。上有过，诤於公，不扬名於私，岂猜误之足入乎？上有忌，愈乎进，不愈乎退，岂辩说之足入乎？上有间，惧乎心，不惧乎事，岂疑惧之足入乎？夫苟禄吝生而仕者，上有过，言未息而惧乎诛，谏未再而去乎位，自以得古人三谏不从之义。然幸其生，贪其禄，是猜误而贰其心也。上有忌，必奸於心机，媚於声气。不思已之不聪，而谓上之受谤。不思道有未可，而谓辩之足从。必从辩而去，是辩说贰其心者也。上有间，必佞彼爱，取乎厚也。必谄彼幸，求其舍也。有爱不可佞，幸不可谄，即苟而已矣，是疑惧贰其心者也。呜乎！刘项之作也，淮阴不以猜误而去项乎？淮南不以疑惧而去项乎？曲逆不以辩说而去项乎？去彼而就彼，果谓忠乎？果谓不忠乎？是利则存，不利则亡者也。则丁公临敌，舍敌无杀，诚恻隐之仁者，岂有猜误辩说疑惧者耶？有利则存、不利则亡者耶？与其不忠，则彼三侯者未可免鼎镬之诛，刀锯之刑也。是高祖斩之，果不为当。噫！汉之初立，未为无人。丁公就刑，未闻有上言而戾者，将固之命也。悲夫！
    ○周昌相赵论
    夫刚柔之发在乎性，得失之机系乎用。苟刚暴则胜柔，柔久则胜刚，物之常理也。或用之以刚处柔，以柔处刚，其机必得矣。如以刚处刚，以柔处柔，其机必失矣。周昌之性刚也，吕后之性刚也，汉祖以百岁後以赵王如意为忧，故辍昌相赵。呜乎！汉高之意，非逞志於一时纳虑於一谏而相昌乎？不然，何其用之失也。如以昌之刚，足固赵国，则赵之兵甲，能当汉乎？是不可一也。如以昌之刚，足固赵王，则吕氏之徵王，特一邮夫之力耳，不可二也。如以昌之节，足以存赵，不过乎死，死则赵王就徵耳。是不可三也。卒使百岁之後，如意冤﹃，周昌愤死，惜哉！汉祖未崩前，以周勃统南军，以昌领北军，以陈平为谋主。则吕后之令，产禄之谋，不能当临大难而不回，秉大节而不坠者也。苟使握军政，执相权，昌必能之，其柰何误用。
    ○非沈约齐纪论
    沈约作《齐纪论》云：“太庙四时之祭，各以生平所嗜飨之。汉明帝梦光烈皇后，明旦车驾至庙，躬拂帷幄，亲易粉泽，前史以为美谈。此亦先代之旧典也。”日休曰：荐飨之仪，笾豆之数，圣人之制定矣。苟非通如周孔不相沿袭者，谓时有人乎？无其人制之，谓乎非也宜矣。修其书，不正而反赞之，谓乎妄也又宜矣。夫屈到嗜芰，屈建荐之，为乎合礼。曾?嗜羊枣，曾子不食，谓乎不忍。一隅之国，礼文不备，宜哉。约以方之汉明大孝，过矣。
    ○正沈约评诗论
    周诗曰：“驷?原彭彭。”《注》曰：“骝马白腹曰?原。”议者言上周下殷。沈约又云：“?原者盖三家之色相胜，又示周殷相代也。”日休曰：“天之命也，必以二德，则文王自信矣，何为不受殷禅哉？”《诗》曰：文王受命作周。又曰：文王有明德。俾其率天下之义师，取一隅之凶主，南面於殷，其能昭昭矣。然非人事不可也，天时未可也。岂不可谓殷之贤人尚众，冀匡纣而易政也，岂能以驷?原之色示乎代殷哉？呜乎！禅代之事，符於天命，必不可以驷?原之色胜之也。谓尧之运为火欤？则车服一当从其色，则尧不当乘白马冠黄收衣纯衣也。故圣人继运以德，受禅以仁。如以马之色示於代殷，则吾以圣人用於左道矣。或曰：“若然者奚著？”曰：“毛公误笺，沈约过释。”
    ○论白居易荐徐凝屈张祜
    祜元和中作宫体诗，词曲艳发，当时轻薄之流重其才，合噪得誉。及老大，稍窥建安风格。诵乐府录，知作者本意。讲讽怨谲，时与六义相左右。此为才之最也。祜初得名，乃作乐府艳发之词，其不羁之状，往往间见。凝之操履不见於史，然方干学诗於凝，赠之诗曰：“吟得新诗草里论”，戏反其词，谓朴里老也。方干世所谓简古者，且能讥凝，则凝之朴略椎鲁，从可知矣。乐天方以实行求才，荐凝而抑祜，其在当时，理其然也。令狐楚以祜诗三百篇上之，元稹曰：“雕虫小技，或奖激之，恐害风教。”祜在元白时，其誉不甚持重。杜牧之刺池州，祜县老矣，诗益高，名益重。然牧之少年所为，亦近於祜，为祜恨白，理亦有之。余尝谓文章之难，在发源之难也。元白之心，本乎立教，乃寓意於乐府，雍容宛转之词，谓之讽谕，谓之闲适。既持是取大名，时士翕然从之。师其词，失其旨，凡言之浮靡艳丽者，谓之元白体。二子规规攘臂解辩，而习俗既深，牢不可破。非二子之心也，所以发源者非也。可不戒哉？
    ○新城三老董公赞（并序）
    洛阳新城二老董公说高祖为义帝发丧，在汉之取天下也，三杰而已矣。萧何苦民力以给兵输，韩信杀民命以骋战功，留侯设诡策以离秦项。当其时，未闻以仁义说於君者，而董公乃谕之以丧义帝，至使天下宗汉者，为其丧义帝也。夫高祖以曹参虽有攻城野战之功，不如萧何心，信矣。焉至於苦民力、杀民命、设诡策，反不若董公之功也哉？如高祖为天子，以公为师友，行其道於时，其利可知矣。公之道已行於汉，而不睹封赏之体，又当时史氏无一字以褒者，因为赞以旌之。
    项氏狂攘，贼我怀王。天命未的，孰存与亡。皤皤董公，一言汉昌。一人弑君，天下皆伤。一人哭君，天下皆丧。项由是弱，汉由是强。扶义而征，可至轩黄。唱仁而战，可至武汤。用於天道，折彼雄?。ム公之道，与汉而光。
    ○易商君列传赞（并序）
    商君者，用於孝公，制其法而秦给，御其谋而魏败。封邑未居，に刑以及。呜乎！商君之匡秦，虽不必尽是，然亦至矣。太史贬之过实，非以欺公子邛刑公孙虔拒杜挚之说者乎？然有一事，亦足救斯非也。余悲商君忠而受刑，因重述其行事以赞曰：
    商君之於孝公也一二见，孝公不悟其说，非皇王之道行之难不及其身者乎？斯公之罪也，在商君有心於是道，不亦多乎？当商君一二说孝公行之，商君必为阿衡矣。呜乎！卒以苛令特用，自蒙於﹃。悲夫！
    ○六箴（并序）
    皮子尝谓心为已帝，耳目为辅相，四支为诸侯。已帝苟不德，则辅相叛，诸侯乱。古之人失天下丧家国者，良由是也。帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为心、口、耳、目、手、足箴，书之於绅。安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。行古人之事有如符节者，其在六箴乎？
    ○心箴
    大化之精，孕之曰人。大纯之灵，形之曰心。心由是君，身由是臣。中既龃龉，外乃纷纶。耳厌闻义，目恶睹仁。手持乱柄，足践祸门。舜为天子，舜不得尊。其不尊者，与心为臣。纣为天子，纣乃得尊。其得尊者，与心为君。天子之外，复有尊者，乃舜之心，将舜之身。天子之外，复有卑者，乃纣之心，将纣之身。危乎惕哉，臣之谏君。辅相不明，诸侯不宾，君为秽壤，臣为贼尘。未及於斯，良可自勤。呜乎吾君，无忽慈文。
    ○口箴
    古铭金人，谓无多言。忽有所发，不可不论。既有所论，复谓多言。中庸之士，由兹保身。吾谓斯铭，未足以珍。出为忠臣，言则及君。入为孝子，言则及亲。非君与亲，则宜默云。谤讪之言，出如ち沦。一息之波，流於无垠。猜毁之言，出如钧天。钧天之乐，闻於无闻。佞媚之言，出如丝棼。一入於人，治乱不分。间谍之言，出如鹰?。鹰?之迅，一举凌天。无嗜於酒，酒能乱国。无嗜於味，味能败德。以道为饮，以文为食。成我之名，ム乃勉力。
    ○耳箴
    听於无听，默默元性。闻於无闻，洋洋化源。勿恃已善，不服人仁。勿矜已艺，不敬人文。勿耽郑声，其乱乃神。勿信美谈，其殛乃身。听误多害，听妄多败。近贤则聪，近愚则聩。尧居九重，听在民耳。故得大舜，授彼神器。勿听他富，荧惑乃志。勿闻他贵，堕坏乃义。慎正今非，慎明古是。舍是何适，古乐而已。
    ○目箴
    ?鬼尔了然，为吾所视。高睹古人，有如邻里。勿分秋毫，分於邦里。勿视邦禄，视於人纪。惟书有色，艳於西子。惟文有华，秀於百卉。见彼之倨，污甚涂炭。见彼之贤，绵甚葛ぱ。勿顾厉阶，紊吾大志。勿视怨府，损吾高义。入吾明者，何人而已？古之忠臣，古之孝子。上立大业，中光信史。苟不善是，?玄?彖之类。
    ○手箴
    惟尔之指，屈伸由已。勿执乱权，勿树贼子。勿秉非道，勿持非理。勿挤孤危，勿援奸宄。慎握吾操，俾直於矢。慎杖我心，俾平如砥。翦恶如草，扬奸如秕。为而不矜，作而不恃。智如公亻垂，勿为小巧。机如偃师，勿为奇伎。身高道端，毫道国史。敬之戒之，俟为天吏。
    ○足箴
    惟尔?并々，为吾所先。居必择地，行必依贤。勿践乱阶，勿履利门。勿蹈怨府，勿蹑祸源。凤凤乃禽，不栖凡木。驺虞乃兽，不践生物。唯尔栖践，保兹无忽。
    ○动箴
    动生於欲，行生於为。欲则不妄，为则不疑。吾道未丧，於何不之。勿生季世，有爵必危。勿居乱国，有禄必尸。往无市怨，去无取嗤。迹无显露，名勿求知。声无取猜，誉无致疑。坦道如砥，履过蒺藜。四海如家，去剧絷维。日慎一日，言兹在兹。
    ○静箴
    冥冥默默，惟道之域。处不违仁，居无悖德。勿欺孩孺，衣冠失则。不慢皂隶，语言成隙。深山虽乐，豺狼尔殛。深林虽安，虺蜴尔螫。居不必野，唯性之寂。止不必广，惟心之适。勿傲乎名，要乎聘帛。勿矫乎节，取乎禄食。躬虽已安，若敌锋镝。味虽以甘，若含冰蘖。成吾高风，惟静之力。
    ○酒箴（并序）
    皮子性嗜酒，虽行止穷泰，非酒不能适。居襄阳之鹿门山，以山税之馀，继日而酿，终年荒醉，自戏曰“醉士”。居襄阳之洞湖，以舶?宿载醇酎一?，往来湖上，遇兴将酌，因自谐曰“醉民”。於戏！吾性至荒，而嗜於此，其亦为圣哲之罪人也，又自戏曰“醉士”，自谐曰“醉民”。将天地至广，不能容“醉士”“醉民”哉？又何必厕丝竹之筵，粉黛之坐也！襄阳元侯，闻“醉士”“醉民”之称，订皮子曰：“子耽饮之性，於喧静岂异耶？”皮子曰：“酒之道，岂止於充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上为淫溺，化下为酗祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训。然尚有上为淫溺所化，化为亡国，下为酗祸所化，化为杀身。且不见前世之饮祸耶？路酆舒有五罪，其一嗜酒，为晋所杀。庆封易内而耽饮，则国朝迁。郑伯有窟室而耽饮，终奔於驷氏之甲。栾高嗜酒而信内，卒败於陈鲍氏。卫侯饮於籍圃，卒为大夫所恶。呜乎！吾不贤者，性实嗜酒，尚惧为酆舒之﹃，过此吾不为也，又焉能俾喧为静乎？俾静为喧乎？不为静中淫溺乎？不为酗祸之波乎？既淫溺酗祸作於心，得不为庆封乎？郑伯有乎？栾高乎？卫侯乎？”盖中性不能自节，因箴以自符。箴曰：
    酒之所乐，乐其全真。宁能我醉，不醉於人。
    ○食箴（并序）
    皮子少且贱，至於食，自甘粢粝而已，未尝食於乡里，食於亲戚，食於州鄙。有邓邑大夫，向皮子之名，曾未相贽，具厚羞以宾之。皮子辞，大夫订之曰：“子自甘粢粝则可矣，於乡里亲戚州鄙何有？”皮子曰：“一杯之食至鲜矣，苟专其味，必不能自抑。既不能自抑，日须丰其羞。既日须丰其羞，则贫也不能无不足。因是妄求苟欲之心生，穷贪极嗜之名生。且大夫不见前世之味祸乎？故羊斟不及，华元受其谋。鼋羹不均，子家肆其祸。熊蹯不熟，杀宰夫而赵盾弑。双鸡易鹜，馈子雅而庆舍死。呜乎！吾不二者乎？诚赖其用，所欲不可求，所嗜不可得，方自甘粢粝而已。使我生於钟鼎之家，膏粱之门，日纵异嗜，年成奇欲，未必不为御者之奔华元也。子家之伐灵公也，晋灵之杀宰夫也，卢蒲癸之杀庆舍也，此犹之禽兽欲争食而死者矣。故食於天子者则死其天下，食於诸侯者则死其国，食於大夫者则死其邑，食於士者则死其家。又焉能以乡里亲戚州鄙为让乎？”大夫曰“善”。自惟食之性不能自节，亦犹酒之性也。复箴以自符。箴曰：
    宁能我食，不食於人。复食於人，是食其身。
    ○蓝田关铭（并序）
    六年，皮子副诸侯贡士之荐入京。程至蓝田关，睹山形关势，回抱於天，秀欲染眸，危将惊魄。噫！将造物者心是而加力耶？不然者，何壮观若斯之盛也？《易》曰：“王公设险以守其国”，信矣哉！若为天下之枢机，万世之阃阈者，非兹关而莫守也。因陈其规，是为《蓝田关铭》曰：
    天辅唐业，地造唐关。千岩作锁，万嶂为拴。难图其形，莫壮其秀。双扉未开，天地如斗。轧然昼启，人流如济。似画秦图，铺於马底。?不可侵，惟王之心。矧夫兹关，独可规临。
    ○隋鼎铭
    隋氏有鼎，其器非古。以诈为金，以贼为铸。以虐火煎四海，以毒气蒸九土。天假唐力，扛之仁地。以泽扑虐火，以德销毒气。既折其足，又啮其耳。噫戏圣王，无畜兹器。
    ○汴河铭
    夫垂後以德者，当时逸而後时美。垂後以功者，当时劳而後时利。若然者，守道之主，惟恐德不美後时逸於已民也。夸力之主，惟恐功不及当时劳於已民也。故天下事，不逸不足守，不劳不可去。致其利害，生於贤愚之主，自古然耶。则隋之疏淇汴凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复有淇汴，北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。不劳一夫之荷畚，一卒之凿险，而先功巍巍，得非天假暴隋，成我大利哉！尚恐国家有淇汴太行之役，因献纤诫，是为《汴河铭》：
    汴河氵尔々，循禹之轨。厥有暴隋，凿通淮泗。昼泣疲民，夜哭溺鬼。似赭流川，如松贯地。龙舟未故，江都已弑。陈迹空存，逝波不止。在隋则害，在唐则利。呜乎圣王，守旧而已。
    ●卷七百九十八
    ☆皮日休（三）
    ○补大戴礼祭法文
    《祭法》曰：“法施於人则祀之。”咎繇作帝谟，为士师，其道参乎舜禹，不曰法施於人乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：“能御大灾则祀之。”尧舜之世，山林蕃，鸟兽暴。益作虞也，山林疏，鸟兽鲜，人民安，不曰能御大灾乎？何祀典之阙哉？《祭法》曰：“以劳定国则祀之。”昔者周公辅武以宁殷乱，佐成而立周业，制礼乐，立明堂，不曰以劳定国乎？何礼典之阙哉？如以咎繇伯益之功小於舜禹，不在祀典，则契为司徒而民成，咎繇也，冥勤其官而水死，伯益也。如以圣人制礼自有七庙，不合列在祀典。则文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列於民者，则吾之先师仲尼，迈德於百王，垂化於万世，孰不若契为司徒冥勤其官也哉？日休惧圣人之文，将乱而坠，敢参补而附之文曰：咎繇能平其法以位终，益能立其功以让禹政，周公以文化，仲尼以德成，非此族也，不在祀典。
    ○祝疟疠文
    昔夏后氏铸鼎象物，使民知神奸。或魑魅之外，魍魉之馀，匿天命，窃帝威，罔不见形於鼎上者。自夏后氏去，继为祸於人间，被之者始若处冰槛，复若落炎井，眩瞀荧惑视之累形，听者重声，骨节殆重，如山已倾。始或醒时，夺人之情，丧人之精，兀若木偶，昏如宿酲。噫！或饮食不节，哀乐失所。病於上者，上则汤剂，次则矿艾，愈矣。凡在是病者人也，又非天也，汤剂不可理，矿艾不可攻。呜呼！疠能祸人，是必有知也。既有知，奚不效神为聪明正直，不加祟於君子焉。遂为文祝而逐之曰：疠乎疠乎，有事君不尽节，事亲不尽孝，出为叛臣，入为逆子，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。有专禄恃威，僭物行机，上弄国权，下戏民命，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。有卖交取禄，谄交结族，一言不善，祸发如镞，天生降刑，尚或窃生，尔宜疠之。美曼之色，媚於君侧，巧笑未足，已亡於国，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。柔佞之言，惑於君前，委顺未足，国步移焉，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。四星之位，奉於紫宸，萧墙祸起，帝座蒙尘，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。见灾幸久，闻祸乐成，含羞冒贵，忍垢贪荣，天未降刑，尚或窃生，尔宜疠之。疠乎疠乎，尔目不盲，尔耳不聋。如向来之所陈，奚不祸於其躬。仁者必有厄，义者必有穷。见仁义而勿疠，遇奸佞而肆凶。非惟去乎物患，抑亦代乎天功。疠乎疠乎，苟依吾言若是，吾将达尔於帝聪。
    ○鹿门隐书六十篇（并序）
    醉士隐於鹿门，不醉则游，不游则息。息於道，思其所未至。息於文，惭其所未周。故复草《隐书》焉。呜呼！古圣王能旌夫山谷民之善者，意在斯乎？
    或曰：“仲尼修春秋，纪灾异近乎怪，言虎贲之勇近乎力，行衰国之政近乎乱，立祠祭之礼近乎神。将圣人之道，多歧而难通也，奚有不语之义也？”曰：“夫山鸣鬼哭，天裂地拆，怪甚也。圣人谓一君之暴，灾延天地，故讳耳。然後世之君，犹有穷凶以召灾，极暴以示异者矣。夫桀纣之君，握钩伸铁，抚梁易柱，手格熊罴，走及虎兕，力甚也。圣人隐而不言，惧尚力以虐物，贪勇而丧生。然後世之君，犹有喜角抵而忘政，爱拔拒而过贤者。寒浞窃室，子顽通母，乱甚也。圣人隐而不言，惧来世之君为蛇豕，民为淫蜮。然後世之君，犹有易内以乱国，通室以乱邦者。夏启畜乘龙，周穆燕瑶池，神甚也。圣人隐而不言，惧来世之君以幻化致其物，以左道成其乐。然後世之君，犹有黩封禅以求生，恣祠祀以祈欲者。呜呼！圣人发一言为当世师，行一行为来世轨，岂容易而传哉？当仲尼之时，苟语怪力乱神也，吾恐後世之君，怪者不在於妖祥，而在於政教也；力者不在於角抵，而在於侵凌也；乱者不在於衽席，而在於天下也；神者不在於礻几鬼，而在於宗庙也。若然，其道也岂多歧哉？
    民性多暴，圣人导之以其仁。民性多逆，圣人导之以其义。民性多纵，圣人导之以其礼。民性多愚，圣人导之以其智。民性多妄，圣人导之以其信。若然者，圣人导之於天下，贤人导之於国，众人导之於家。後之人反导为取，反取为夺，故取天下以仁，得天下而不仁矣。取国以义，得国而不义矣。取名位以礼，得名位而不礼矣。取权势以智，得权势而不智矣。取朋友以信，得朋友而不信矣。尧舜导而得也，非取也，得之而仁，殷周取而得也，得而亦仁。吾谓自巨君孟德已後，行仁义礼智信者，皆夺而得也。悲夫！”
    文学之於人也，譬乎药，善服有济，不善服反为害。
    或曰：“圣人见一善，必汲汲慕之。夫丹朱商均，虽曰不肖，岂便毒於豺虎哉？何其嗣之远也？且善足以保身，不足以保天下。噫！丹朱商均，苟非尧舜之子，一身且不保，况天下哉！毁人者自毁之，誉人者自誉之。夫毁人者人亦毁之，不曰自毁乎？誉人者人亦誉之，不曰自誉乎？”
    或曰：“神农牛首，蜚仲鸟身，信乎哉？”曰：“非形也，象也。夫枭羊??，尚犹类人，况圣贤也哉？”
    或曰：“夏禹为黄熊，信乎哉？”曰：“非也，感也。夫简狄吞鸟卵而生契，姜?原履大迹而产稷，是也。当禹之母，梦熊而生耳。不然者，禹诚是熊，吾以圣人为罔象也。”
    或曰：“孟子云：‘予何人也？舜何人也？’是圣人皆可修而至乎？”曰：“圣人天也，非修而至者也。夫知道然後能修，能修然後能圣。且尧为唐侯，二十而以德盛。舜为鳏民，二十以孝闻。焉在乎修哉？后稷之戏，必以艺殖。仲尼之戏，必以俎豆。焉在乎修哉？盖修而至者，颜子也，孟轲也。若圣人者，天资也，非修而至也。”
    穷山人尽行也，大江人尽涉也，然而不幸者，有遇虎兕之暴，蛟龙之患者矣，岂以是而止者哉？夫途有遇是患而死者，继其踵者惟恐其行之不速也。今之士为名与势，苟刑祸及流窜至，是监刀锯者必名人，司流窜者必势士，继其踵者惟恐其位之不速也。呜呼！名与势然也，吾患其内虎兕乎？蛟龙乎？是天不为人幸也，非人也。其或披林逐虎兕，入水婴蛟龙，遇其患也，是人不为天幸也，非天也。若是以取祸，则终身所为心之驵侩焉。君子不为其所不为，小人为其所不为。
    可以威而不威，可以杀而不杀，难也。
    洁者不观其穷，观其富也。慎者不观其危，观其势也。苟当穷能洁，当危能慎，戒也非真也。
    古之官人也，以天下为己累，故已忧之。今之官人也，以已为天下累，故人忧之。
    今道有赤子，将为牛马所践，见之者无问贤不肖，皆惕惕然，皆欲驱牛马以活之。至夫国有弱君，室有色妇，有谋其国欲其室者，惟恨其君与夫不罹其赤子之祸也。噫！是复何心哉！
    孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭，伊尹五就汤五就桀。”皮子采廉於伯夷，廉於天下，不为隘矣。择和於下惠，和於天下，不为不恭矣。取志於伊尹，志於天下，不为不大矣。
    天有造化，圣人以教化裨之。地有生育，圣人以养育裨之。四时有信，圣人以诚信裨之。两曜有明，圣人以文明裨之。噫！裨於天地者，何独圣人！虽禽兽昆虫云物，亦不能自顺其化。麟凤裨於祥瑞也，蛟龙裨於润泽也，昆虫裨於地气也，云物裨於天候也，而况於圣人乎？况於鬼神乎？故纡大君之组绶，食生人之膏血，苟不仁而位，是不裨於禄食也，况能裨於天地乎？吾乃知是禽兽昆虫云物，不窃於天地之覆焘也。
    舟之有舵，犹人之有道也。舵不安也，舟之行，匪舵不进，是不安而安也。人之行也，犹舟之有舵，匪道不行，是不行而行也。夫秦失舵於项，项遗舵於汉，是圣人之道不安其所安，小人之道安其所不安也。
    伊尹之道，一介不以与人，一介不以取诸人。吾得志，弗为也。与之以道，取之以道，天下可也，况一介哉？伊尹之道近乎执，吾去执而取廉者也。
    伯夷不仕非君，弗治非民。治则进，乱则退，吾得志，弗为也。不仕非君，孰行其道？不治非民，孰急天下？以非君乎，汤不当事桀，文王不当事纣也。以非民乎，桀民不赴殷，纣士不归周矣。故伯夷之道过乎高，吾去高而取介者也。
    柳下惠何仕非君，何使非民？与恶人言，虽袒裼裸裎於我侧，尔焉能浼我哉？吾得志，弗为也。夫蚍蜉岂遇人而有礼哉？民之下者，亦若是而己。柳下惠之道过乎溷，吾去溷而取辨者也。
    於戏！黄卷之内，圣贤者皆在焉。慕而不可及，爱而不可必，郁郁於厉。夫至乎是者，为心乎？为身乎？心则劳，身则惫。呜乎！道果不在於自用。
    古之者也，吾不奢。古之俭也，吾不俭。适管晏之中，或可矣。噫！古之奢者僭，今之奢也滥。古之俭也性，今之俭也名。
    学而废者，不若不学而废者。学而废者，恃学而有骄，骄必辱。不学而废者，愧己而自卑，卑则全。
    勇多於仁谓之暴，才多於德谓之妖。
    小善乱德，小才耗道。
    以有善而不进，以有才而不修，孔门之徒耻也。
    古之隐也，志在其中。今之隐也，爵在其中。
    吏不与奸罔期，而奸罔自至。贾竖不与不仁期，而不仁自至。呜呼！吏非被重刑，不知奸罔之丧已。贾竖非遭极祸，不知不仁之害躬也。夫易化而善者齐民也，唯吏与贾竖难哉。
    人之肆其志者，其如後患何？
    圣人能与人道，不能与人志。
    呜呼！才望显於时者殆哉！一君子爱之，百小人妒之。一爱固不胜於百妒，其为进也难。
    不以尧舜之心为君者，具君也。不以伊尹周公之心为臣者，具臣也。
    造父善御，不能御驽骀。公输善匠，不能匠散木。吾知夫不教之民也，岂易御而易匠者哉？阳货者，仲尼之驽骀也。互乡者，仲尼之散木也。
    或曰：“子之道有以迈千人，子之貌固不足加於众，噫何哉？”曰：“亦何异哉？伊皋亦人耳，孔颜亦人耳。”
    不思而立言，不知而定交，吾其惮也。
    知道而不行，知贤而不举，甚乎穿窬也。夫盗也者，不能尽一室。如不行道，足以丧身，不举贤，足以亡国。
    金贝珠玑，非能言而利物者也。至夫有国者，宝之甚呼贤，惜之过乎圣。如失道而有乱，国且输人，况夫金贝珠玑哉！
    圣人行道而守法，贤人行法而守道，众人侮道而货法。
    古之决狱，得民情也哀。今之决狱，得民情也喜。哀之者，哀其化之不行。喜之者，喜其赏之必至。
    周公为天子下白屋之士，今观於一命之士接白屋之人，斯礼遂亡。悲夫！
    幸君之急而见惩，纠己之雠而为直。因躬不好者而为廉，因人不乐者以为正，大人不由也。
    圣人之道犹坦途，诸子之道犹斜迳。坦途无不之也，斜迳亦无不之也。然适坦途者有津梁，之斜迳者苦荆棘。
    三王之世，民知生而不知化。五帝之世，民知化而不知德。毁人者失其直，誉人者失其实，近於乡愿之人哉。
    惮势而交人，势劣而交道息。希利而交人，利薄而友道退。明君善全臣者不狎，哲士善全友者不昵。
    或曰：“吾善治苑囿，我善治禽兽。我善用兵，我善聚赋。”古之所谓贼民，今之所谓贼臣。
    ?子?方能害稼，不能害人，奸邪善害人。害稼者有时而稔，是不害也。虽有祝?它之佞，宋朝之美，其害人也，可胜道哉！
    或问“君子之道，何如则可以常行矣？”曰：“去四蔽，用四正，则可以常行矣。”曰：“何以言之？”“见贤不能亲，闻义不能伏，当乱不能正，当利不能节。此之谓四蔽。道不正不言，礼不正不行，文不正不修，人不正不见。此之谓四正。”
    ?鸾不见，君子慕焉。鹦鸠常见，小人捕焉。噫！君子之出处，亦犹夫?鸾而已矣。
    不位而尊者曰道，不货而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣。吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
    或曰：“将处乎世，如何则可以免乎谤？”曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“何以言之？”曰：“谏未深而谤君，交未至而责友，居未安而罪国，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富。此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而诎也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也。此之谓四尊也。”
    爱虽至而不?，雠已危而不挤，势方盛而知足，利正中而识已，岂小人之能哉？
    以俭而获罪，犹远乎奢。以退而遇谤，尚愈乎进。
    弓箕之家，生子而舍乎弓箕。陶[A105]之家，生子而舍乎陶[A105]。噫！吾之道，犹弓箕陶[A105]乎？
    自汉至今，民产半入乎公者，其唯桑宏羊、孔仅乎？卫青霍去病乎？设遇圣天子，吾知桑孔不过乎贾竖，卫霍不过乎士伍。
    古之杀人也怒，今之杀人也笑。
    古之用贤也为国，今之用贤也为家。
    古之酗?也为酒，今之酗?也为人。
    古之置吏也，将以逐盗。今之置吏也，将以为盗。
    或曰：“杨墨有道乎？”曰：“意钱格?，皆有道也。何啻乎杨墨哉？”吾知夫今之人嗜杨墨之道者，其一夫之族耳。
    ○鄙孝议上篇
    有天地来，言乎孝者，大曰舜，小曰参。舜承顺父母之道，无不为也。虽俾食於亵器，寝於厕窦，犹将顺之，况夫修廪浚井哉？然犹避乎大杖也。虽尝以小杖为顺，则舜修廪可也，浚井可也，设死於大杖，谁养瞽叟哉？参承顺父母之道，无不至也。锄瓜伤根，曾皙杖之，几至於死。是以仲尼不以为孝也。何哉？有参则皙安，无参则皙孤。参顺锄瓜之罪，设死於杖，谁养夫皙哉？夫以二孝之不受重责，恐夫糜骨节隳肢体，有辱於先人也，岂有操其刃?已肉以为孝哉？夫人之身者父母之遗体也。?己之肉，由父母之肉也。言一不顺色，一不怡情，尚以为不孝，况?父母之肉哉？故乐正子春丧足不下堂，汉景不吮孝文之痈。二贤卒成大孝，犹伤足不下堂，吮痈有难色，何者？伤己之足，伤父母之足也。吮父母之痈，吮已之痈也。伤之者不敬，吮之者过?，是以圣贤不为也。今之愚民，谓已肉可以愈父母之病，必?而饲之，大者邀县官之赏，小者市乡党之誉，讹风习习，扇成厥俗。通儒不以言，执政不以禁。昔墨氏摩顶至踵，断指存胫，谓之兼爱。今之愚民如是，其兼爱耶？设使虞舜糜骨节，曾参隳肢体，乐正子春伤足不爱，汉景吮痈无难，今之有是者，吾犹以为不可，况无是理哉？或执事者严令以禁之，则天下之民保其身，皆父母之身也，欲民为不孝也难矣哉。
    ○鄙孝议下篇
    人之心也，仁者孝有馀，凶者暴不足。故圣人之制礼，非所以惩其不足，抑亦戒其有馀。由是节之以哀戚，定之以封域，制之以斩衰。仁者之丧，满其哀也，不足於心，而不能有馀於礼。凶者之丧，满其怠也，有馀於心，而不能不足於礼。此由民之心必有嗜欲，必知饥渴，自开辟而至於今，未能改也。鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰：“由，尔责於人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣。”又孔子既合葬於防，曰：“吾闻之，古也墓而不坟。今某东西南北之人也，不可以弗识矣。”於是封之，崇四尺。孔子先反，门人後。雨甚至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应，三，（以其三言之自以非礼不闻也），孔子泫然流涕曰：“吾闻之，古不修墓。”以三年之丧，天下之通制也。古不修墓，圣人之格言也。以朝祥而暮歌，圣人尚不笑之，以经雨而防墓崩，圣人尚泣而修之，况庐之於其侧，朝夕而哭哉？故合葬於防，孔子先反者，尚修虞事也。今之愚民，既合不掩，谓乎不忍也。既掩不虞，谓乎庐墓也。伤者必过毁，甚者必越礼。上者要天子之旌表，次者受诸侯之褒赏。自汉魏以降，厥风逾甚，愚民蚩蚩。过毁者谓得仪，越礼者谓大孝。奸者凭之以避征徭，伪者扇之以收名誉。所在之州鄙，砻石峨然。问所从来，曰有至孝也。庐墓三年，孝感至瑞，郡守闻於天子，天子为之旌表焉。呜呼！夫古之庐墓，至畜妻子於宅兆之前，其波流弊，至今亵慢焉。有守正者，虽大孝不录，为非者，虽小道必旌。则圣人之制，後何法焉？或曰：“子贡居於夫子墓侧，六年乃去，非庐墓之自耶？”曰：“子贡之罪大矣。口受圣人之言，身违圣人之礼，噫甚矣。夫子曰：‘事师无犯无隐，左右就养亡方。服勤至死，心丧三年。’又曰：‘师吾哭诸寝。’是师之丧也，心丧止於三年，哭泣至於寝室，未有倍其年而哭於墓者，斯子贡之罪也。”今执事者见愚民之有是者，宜责而不贵，鄙而不旌，则民必依礼而行矣。苟若是，则隳教之风息，毁制之道壅。《传》曰：“辛有适伊川，见被?而祭於野者。”今之有是被?而哭於野者，几何不为戎之於宅兆乎？有心於是道者，得斯说而存之，禁之可也，令之可也。
    ○内辨
    日休自布衣受九江之荐，与计偕寓止永崇里。居浃旬，有来候者曰：“子几退於有司，几孰於执事，其誉与名，煜煜於京师矣。致是也者孰自？”曰：“偶与计偕者，曾未识咸阳城阙。所贽者未及卿相之门，所趋者未入势利之地。其誉与名，反不知其自矣。”曰：“闻子受今小司徒河东公知素矣。公当时之望，溟渤於文场，嵩华於朝右。子之上第，不足凭他门？”曰：“公之为前达接後进，今之中古人也。愚欲自知其道，干之以其文，以名臣之威，绌贱士之礼，其为知大矣。所谓干之以其道，知之亦以其道。遇其人则宣之於口，不遇其人则贮之於心，非佞传媚说者也。”或者不怿而退。居一日，又有来者曰：“喋喋之人，谓子赖其知，欲一举於有司。信哉？”曰：“於戏！圣天子之世，文教如膏雨，儒风如扶摇。草茅之士得以达，市井之子可以进。名场大辟，豁若广路，千百人各负累能，时执事各立用誉。如日休之才，处於场中，若放鲲鲕於东溟，逐獐は於五岳。以小入大，以微混众，其汨汩没没，昭然可知矣。岂能一举於有司哉？或练穷物态，晓尽时机，一二十举於有司，倘处之下列。行其道也，上可以布大知，下可以存禄利而已矣。”曰：“若能者谤欤，子宜默处梁上，第防其萌。”曰：“大圣者不过周孔，然犹管蔡谤然前，叔孙毁於後。何由处世而然，亦犹登高者必望，临深者必窥矣。《诗》曰：‘谗言罔极，交乱四国。’夫四国且乱，况一士哉！虽然，敢不防其萌！”呜呼！防而免者人欤？防而不免者天欤？
    ○题後魏书释老志
    魏收为後魏书，大夸西域氏之教，以为汉获休屠王金人，乃释氏之渐也。秦始皇聚天下兵，铸金人十二於咸阳，汉复置之，岂可复为释氏哉？夫仲尼修《春秋》，君有僭王号者，皆削爵为子，况戎狄之道，不能少抑其说耶？孟子曰：“能以言拒杨墨者远矣。”不能以言抑者，收也亦圣徒之罪人矣。谓史必直欤？则《春秋》为贤者讳之，为尊者讳之。笔削与夺在手，则收之为是。媚於伪齐之君耶，不然，何不经之如是。
    ○九讽系述（并序）
    在昔屈平既放，作《离骚》经，正诡俗而为《九歌》，辨穷愁而为《九章》。是後词人摭而为之，皆所以嗜其丽辞，扌覃其逸藻者也。至若宋玉之《九辨》，王褒之《九怀》，刘向之《九叹》，王逸之《九思》，其为清怨素艳，幽抉古秀，皆得芝兰之芬芳，鸾凤之毛羽也。然自屈原以降，继而作者，皆相去数百祀。足知其文难述，其词罕继者矣。大凡有文人不择难易，皆出於毫端者，乃大作者也。杨雄之文，某轲乎？而有《广骚》也。梁竦之词，班马乎，而有《悼骚》也。又不知王逸奚罪其文，不以二家之述，为离骚之两派也。昔者圣贤不偶命，必著书以见志，况斯文之怨抑欤？噫！吾之道不为不明，吾之命未为不偶，而见志於斯文者，吾惧来世任臣之君，因谤而去贤，持禄之士，以猜而远德，故复嗣数贤之作，以九为数，命之曰《九讽》焉。呜乎？百世之下，复有修离骚章句者乎？则吾之文未过，不为乎《广骚》《悼骚》也。
    △正俗
    粤句?之薄俗兮，其风狡而且苦。吾欲以直道揠其邪心兮，皆逞容而莫顾。前诲行兮後止，高谕仰兮下俯。咸谓吾之儇为愚兮，并以吾之{?心}为伛。羌灵修之乃吾知兮，先职我而为辅。奈其臣之狺狺兮，乃不知吾之所抚。吾欲以明?之性辨君臣之分兮，定文物之数。吾欲以正讦之道兮，进忠贤而退奸竖。吾欲以醇Ο之化兮，反当今而为往古。吾欲以忖度之志兮，定觚圆而反规矩。念亻台核之在位兮，若枭羊之当路。内灼怛以如亻事兮，复何知其所诉。乃指天而郁悠兮，将天夺乎国之祜。永??以何言兮，将求知於吾祖。
    △遇谤
    有肪兮墨，而谓之不?。有泉兮壅，而谓之不决。有[
VDK]兮?蔺，而谓之不芳。有轴兮锲，而谓之不辙。声?亘唏以无音兮，气郁悒而空噎。既??以憎惧兮，又谩谩而不诀。诬彭祖以为孺兮，谲殇子以为耋。夥众人之难信兮，ㄎ夸者之不悦。佞为赘兮何去，奸为庞兮莫?刂。ゥ为辔兮莫御，谤为玉兮何切。彘既?襄而必烹兮，木方[
YDE]兮必折。心?龙々以似车兮，思绵绵而如瓞。手欲动兮似[
XDI]，足将行兮如绁。既不辨於颜跖兮，遂一贯於尧桀。吾哀生之不逢兮，奚至死而[
VXX]々。念帝座之不?党兮，胡交光於卷舌。既何路以自辨兮，遂没齿而痨剌。
    △见逐
    靳尚之言兮美於嬴，子兰之气兮Ο於酲。既怒<耳绵>以相向兮，遂裹足而南征。面忄匿々以奚色兮，心忄荣々而何情。耳方聪兮忽<耳癸>，目正视兮忽盲。日当午兮便昃，天方昼兮不明。欲泣兮有血，将啼兮失声。望灵修兮似失，出国门兮若惊。轫识怨兮欲缓，驷知愁兮复鸣。既倘佯兮夏水，复眷恋兮南荆。嗟予夙秉於大训兮，涵渍骨之忠贞。既贸者之莫余容兮，向重苍而自盟。既忄林仁以凭义兮，遂钅瓜信而?规诚。将真宰之不仁兮，胡为役余以此生。彼?斯之蟊贼兮，固不能容乎??。彼茨べ之丛秽兮，固不能让乎杜蘅。已矣乎！国无人兮莫我留，将诉帝於玉京。
    △悲游
    荷为?兮芰为衤罢，荃为衤屈兮薜为?。弭吾棹兮沣之浦，驻吾楫兮湘之湄。悲莫悲兮新去国，怨莫怨兮新相思。幽篁萧兮静晚，清漪澹兮去迟。湘君欲出兮风水急，帝子不来兮烟雨微。芷既老兮白药，日将暮兮红萎。朝浮乎鹘蹄，夕叫乎羁雌。[A226]漾漾兮不止，氵横悠悠兮何之。日出没兮北渚，云依稀兮九疑。既无人以辨余兮，又何心而怨咨。退不解其忄宅忄祭兮，进不知其忸怩。寒蜩怨而无声兮，古木凄其寡枝。嗟吾魄之不返兮，千秋万岁湘中驰。
    △悯邪
    慨天道之不明兮，何独生此大佞。若??之能冠兮，当一国而持柄。见乱臣之反诈兮，信其主以不竞。辙已覆而又遵兮，仡将翻而不整。不思心腹之疾兮，又玩膏肓之病。竟客死於咸阳兮，终不作毒王之幸。既养虎以遗患兮，遂倒钅干而授柄。将谀臣之肆祸兮，岂上天之付命。粤吾大以为不可兮，彼以灾而为庆。倘灵修之魄有知兮，刷吾耻於下暝。
    △端忧
    有一美人兮端忧，千喑万愁兮曾不得以少休。肠结多以莫回兮，泪啼剧而不流。王孙何处兮碧草极目，公子不来兮清湘满眸。汀边月色兮晓将晓，浦上芦花兮秋复秋。天?寥以似淬兮，峰??以如抽。??飒兮雨岸，杜若死兮霜洲。遗余程兮沣之侧，整余陌兮湘之幽。望女Ч兮秭归梦，怀宋玉兮荆门愁。欲向天以号?兆兮，寸晷不可以少留。又不知吾魂之所处兮，永寂寞以悠悠。
    △纪祀
    山之巅兮水之?，桂为祠兮兰为位。执玉桴兮扣雷鼓，奠金<麻皿>兮滴浮蚁。荐琼芳兮望暮云，献椒醑兮拜寒水。祝??以怪谈兮，巫妖冶而魅醉。波闪倏兮湘君，竹萧疏兮帝子。日将暮兮河伯，秋正深兮山鬼。神之化兮何方，人之艰兮至此。胡不化其邪而为正兮，胡不返其戾而为义。胡不转其亡而为兴兮，胡不易其乱而为治。但血食於下国兮，曾不少裨於有位。吾将乘青螭而驾白虬兮，将谒帝而诉神之累。谓天弧发镞兮，天??行棰。神速悔尢兮，俾吾灵修而易知。
    △舍慕
    粤吾秉志兮，洁於瑾瑜。芬其德而芳其道兮，荣於蘼芜。将兴国以见罪兮，拟佐王而蒙辜。彼群小之茸茸兮，如慕臭之{敝虫}蜉。以大鹏为爵兮，以康瓠为<俞瓦>。以衮衣为衤?兮，以黎邱为墟。以郑姬为丑兮，以子产为愚。以鲍焦为贪兮，以孔圣为诬。吾将奋鳞於大空兮，奚独慕此江湖。吾将发荣於蟠桃兮，奚独守此蒿蒌。吾将荡其魄兮，骖风轫与轧车。谒帝於冥冥之天兮，秉其生杀之枢。将飘飘以高逝兮，亦何必怀此奸邪之故都，
    △洁死
    尧死兮舜灭，禹殄兮汤绝。似玉兮将沈，如金兮永没。行以仁兮止以义，生以贞兮死以洁。念余曾不足以蹈圣阃兮，亦慕兹而自悦。湘浦兮烟深，沅江兮风切。顾影兮白怜，抚躬兮永诀。鬼惨兮天愁，雨泣兮泉咽。竟汨没以ち沦兮，永幽忧而怫郁。湘之山兮未尽，湘之流兮不竭。千秋兮愁云，万古兮明月。灵均之冤兮孰能销其气，灵均之愁兮孰能释其结。来者之自鉴兮，无致位於牙孽。
    ○悼贾（并序）
    余尝读贾谊《新书》，见其经济之学，大矣哉！真命世王佐之才也。自汉氏革嬴，高祖得於矢石，不暇延儒生。及为天子，制缺度弛，处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪，其制未悉。唯生草其书，欲以制屈诸侯，推定正朔，调革舆服，通流货币。天不佑汉，绛灌兴谤，竟枉其道，出傅湘沅。生自以不得志，哀屈平之放逐，及渡沅湘，沈文以吊之。故其辞曰：“?离九州而相君兮，何必怀此故都。”噫！余释生之意矣。当战国时，屈平不用於荆，则有齐赵秦魏矣。何不舍荆而相他国乎？余谓平虽遭靳尚子兰之谗，不忍舍同姓之邦，为他国之相，宜矣。然则生之见弃，又甚於平。当汉时，舍乎帝则为诸侯矣。如适诸侯，则新书之文，抑诸侯而尊天子。舍诸侯则胡越矣，则新书之文，灭胡越而崇中夏也。是以其心切，其愤深，其词隐而丽，其藻伤而雅。余悲生哀平之见弃，又生不能自用其道。呜乎！圣贤之文与道也，求知与用，苟不在一时，而在百世之後者乎？其生之哀平欤？余之悲生欤？吾之道也，废与用幸未可知，但不知百世之後，得其文而存之者，复何人也。咸通癸未中，南浮至沅湘，复沈文以悼之。其辞曰：
    粤炎绪之嫣绵兮，其国度之未彰。天锡生以命理兮，冀其道之益光。伟吴公之知贤兮，道其名於文皇。既?身辰攵以召之兮，遂位之於上庠。愍耋儒之?愚兮，对天问之不臧。既群愚之让俊兮，驰其誉之煌煌。嗟大汉之丕绪兮，蚪其贤於污潢。上下溷而不分兮，议制削於骄王。杀﹃棼而不制兮，断ㄏ胡其寇攘。羌虏坌以侵华兮，曾不能以抑强。饵其嗜之延延兮，实三代之计良。念五德之更承兮，论<兀贵>结而不纲。乃秉臆以兴说兮，数用五而色尚黄。又诸侯以开国兮，输其租於咸阳。曾不得以抚民兮，俾其君兮可忘。请纡纟禺以乘印兮，各驰化於所疆。上既悦而欲大用兮，遭绛灌於东阳。道既摈兮何明，乃出傅於沅湘。亻孛沅波之氵翁洫兮，或漾棹以夷犹。望灵均之没所兮，顾其心之怊怊。临汨罗之浩漾兮，想怀沙之幽忧。森つ萝以蓊郁兮，时犭开?以相号。雾雨暗乎北渚，?禺?庸毒乎芳洲。景黯沮以不明兮，若夫悼乎离骚。香依依兮杜若，韵凄凄兮[
ODJ]{?劳}，山隐隐以扫空兮，烟微微而淡秋。嗟吾不知所惑兮，泪忄广恨以横流。当抱愤於渺藩兮，曾无足以少休。既??以伤思兮，又鸺留?以动愁。呜呼哀哉！世既不平领吾道以为非兮，吾复何依。?兰憔悴兮稂莠繁滋，麟凤匿迹兮枭獍腾威。哲匠罢斧兮拙者构之，离娄闭目兮瞽者扬眉。子都蒙袂兮敦洽骋姿。呜呼哀哉！亦先生之尢也。眙其世之不可兮，何不解而去位。又垂万世之名兮，取舍在此。奚自谤於童?兮，乃忄?然而为累。盖伊尹三就五就之心兮，冀其民之可治。奈忄昏々以不悟兮，又被之以非议。幸一人之再觉兮，答受?之奥义。既孱王以堕驾兮，乃冤恸而已矣。讯曰：君不明矣莫我知，幽都寂兮和涕归。文悬日月兮俟後圣用之，大故忽兮其何足悲。
    ○反招魂（并序）
    屈原作《大招魂》（或曰景差作，疑不能明），宋玉作《招魂》，皮子以为忠放不如守介而死，奚招魂为？故作《反招魂》一篇以辨之。词曰：
    承溟氵幸之命兮，付余才而辅君。君既不得乎志兮，余飘飘而播迁。余将荡大空而就灭兮，君又招余俾复身。余诣帝以请诀兮，帝俾巫阳以筮云。巫阳语余以不可归兮，故作词以招君。乃下招曰：君兮归来，故都慎不可留些。其君雄虺兮，其民封狐些。食民之肝鬲以为其肉兮，摘民之发肤以为其衣些。朝刀锯而暮鼎镬兮，上暧昧而下墨（眉）<尸木>（痴）些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为比干之魂兮，干﹃而余去些。未闻干贪生以自招兮，余竟洁其所处些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为伍胥之魂兮，胥﹃而余逝些。未闻胥贪位以惜生兮，执属镂而不滞些。君兮归来，故都慎不可留些。余昔为宏演之魂兮，演自残而余行些。未闻演惜命以不死兮，俾其义而益明些。君兮归来，故都慎不可留些。帝命余以辅君兮，亦以君之忠介自。今以忠而见闻兮，尚盘桓而有待些。将自富贵而入羁旅兮，其志乃悔些。将恋骨肉而惜家族兮，何不自裁些。枭食母而獍食父兮，见禽兽之为生些。苟凶残者眉寿兮，实枭獍而同名些。君乎慎勿怀故都之恋归来乎，余为君存千古忠烈之荣名些。
    ○十原系述
    夫原者何也？原其所自始也。穷大圣之始性，根古人之终义，其在十原乎？呜呼！谁能穷理尽性，通幽洞微，为吾补三坟之逸篇，修五典之堕策，重为圣人之一经者哉？否则吾於文，尚有歉然者乎！
    △原化
    或曰：“圣人之化，出於三皇，成於五帝，定於孔周。其质也道德仁义，其文也诗书礼乐。此万代王者，未有易是而能理者也。至於东汉，西域之教，始流中夏。其民也，举族生敬，尽财施济。子去其父，夫亡其妻。蚩蚩へへ，慕其风蹈其阃者，若百川荡?不可止者。何哉？所谓圣人之化者，不曰化民乎？今知化者唯西域氏而已矣。有言圣人之化者，则比户以为嗤，岂圣人之化不及於西域氏耶？何其戾也如是？”曰：“天未厌乱，不世世生圣人。其道则存乎言，其教则在乎文。有违其言悖其教者，即戾矣。古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。故有周孔，必有杨墨，要在有孟子而已矣。今西域之教，岳其基，溟其源，乱於杨墨也甚矣。如是为士则孰有孟子哉？千世之後，独有一昌黎先生，露臂?视，诟之於千百人内。其言虽行，其道不胜。苟轩裳之士，世世有昌黎先生，则吾以为孟子矣。譬如天下之民，皆桀之民也，苟有一尧民处之，一尧民之善，岂能化天下桀民之恶哉？则有心於道者乃尧民矣。呜呼！今之士，率邪以御众，握乱以治天下，其贤尚尔，求不肖者反化之，不曰难哉？不曰难哉？”
    △原宝
    或问或者曰：“物至贵者曰金玉焉，人至急者曰粟帛焉。夫一民之饥，须粟以饱之。一民之寒，须帛以暖之。未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也。民不反是贵而贵金玉也，何哉？曰：“金玉者，古圣王之所贵也。其在舜典，则曰修五玉也。其在春秋，则曰诸侯贡金九牧。禹所以铸鼎象物，玉所以饰礼，金所以备贡。以斯为贵，贵不多乎？”曰：“舜取五玉以备礼，禹铸九金以为鼎，由言其礼，不为诸侯乎？不为人民乎？苟无粟无帛，是无诸侯与人民也，则五玉九金，岂徒贵哉？如舜不修五玉，禹不铸九金，三代之祭祀不以玉，货贿不以金矣。由是言之，金玉者，王者之用也。苟为政者下其令曰，金玉不藏於民家，如有藏者，以盗法法之，民不藏矣。法既若是，民必贵粟帛弃金玉。虽欲男不耕而女不织，岂可得哉？或曰“然”。
    △原亲
    能嗣其亲，不曰子乎？吾观夫今之世诲其子者，必?贾肌榜骨，伤爱毁性以为教。呜呼！孟子所谓古者易子而教，诚有旨欤？不能教其子者，是亡其身者也。不能得其亲者，是舍其族者也。古之佞臣，爱人之贵，过乎其亲，必舍而事之，公子开方是也。爱人之权，过乎其子，必杀而徇之，易牙是也。自兹以降，为夫强臣者，将欲夺人之宗，必先杀已子矣（王莽杀子宇是也）。噫！教尚不可，况其杀欤？或曰：“均是亲也，均是害也。则周公诛管蔡，石?昔杀石厚，叔向﹃叔鱼，汉文流淮南，可乎？”曰：“均是亲也，贤则能嗣亲，凶则能覆族。均是害也，周公不诛，则他人诛之。石?昔不杀，则他人杀之。叔向不﹃，则他人﹃之。汉文不流，则他人流之。己刑则及一人，他刑则及其族，此圣贤所以惜其族也。刑也者，仁在其中矣。”
    △原己
    能以心求道者，不曰己乎？能以心为天子为诸侯为贤圣者，不曰己乎？是已之重，不独重於人，抑亦重於道也。尝试论之，能辱己者，必能辱於人。能轻己者，必能轻於人。能苦己者，必能苦於人。为孔颜者非他，宝乎己者也。为盗跖者非他，残乎已者也。故古之士，有不出户庭，名重於嵩衡，道广於溟海者，敬於己而己矣。或曰：“所谓敬已者，不曰不能害己者乎？如竖貂自宫，能敬己乎？鲍庄刖足，能敬己乎？”曰：“均是敬也，均是害也，其媚与直不同也，所谓敬於己者以道也，害於己者亦以道也。”或曰：“圣人汲汲於民，至若尧如腊，舜如?居，其劳至矣。於己安乎？”曰：“劳者劳於心也，劳一心而安天下。若禹者，股无??，胫无毛，其劳亦至矣，劳者劳於身也，劳一身而安万世者也。古者有杀身以成仁者，况劳者欤？”呜乎！吾观於今之世，谄颜?俞笑，辱身卑已，汲汲於进，如竖貂者几希。
    △原奕
    问奕之原於或人，或人曰：“尧教丹朱征，丹朱作为是。信固有其道焉。”皮子曰：“夫奕之为艺也，彼谋既失，我谋先之。我智既亏，彼智乘之。害也。欲利其内，必先攻外。欲取其远，必先攻近。诈也。胜之势，不城池而金汤焉。负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。虽奕秋氵存出，必用吾言焉。尝试论之。夫尧之有仁义礼智信，性也，如生者必能用手足任耳目者矣，岂区区出纤谋小智以著其术用争胜负哉？尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之。由罗人杀鸺留?，渔人烹鲲鲕者矣。尧不忍加兵，而以命舜。舜不忍伐，而敷之文德。然後有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂以害诈之心。争伪之智，用於战法，教其子以伐国哉？则奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当从横者流之作矣。岂曰尧哉？岂曰尧哉？
    △原用
    尧为诸侯，非求为天子也，挚之民用之。舜为鳏民，非求为天子也，尧之民用之。或曰：“挚善亦尧乎？”曰：“亦尧而已矣。”曰：“挚与尧，其民俱舍之，则善恶奚分耶？”曰：“挚固不二矣，尧固仁矣。尧仁如是，民尚慕舜，况有君恶於挚？君道不如尧，焉得民用哉？故曰：‘圣人不求用而民用之，求用而圣人不用之’”曰：“若是则孔子奚不用鲁？”曰：“用之则鲁化，不用之天下奚化。”
    △原谤
    天之利下民，其仁至矣。未有美於味而民不知者，便於用而民不由者，厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣。天尚如此，况於君乎？况於鬼神乎？是其怨訾恨ゥ，蓰倍於天矣。有帝天下君一国者，可不慎欤？故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下而不在於子，舜孝及万世乃不在於父。呜乎！尧舜大圣也，民且谤之，後之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，ㄏ其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。
    △原刑
    或曰：“丹朱为诸侯，舜为天子，丹朱有过，舜诛之乎？商均为诸侯，禹为天子，商均有过，禹诛之乎？”曰：“不也。朱均之为国，必有舜禹之吏翼而治之，何容朱均得暴其民也哉？苟有过必谕之，谕而不可，夺其政。如诛之者，去尧舜之嗣也，焉有为人臣而去其君嗣哉？”或曰：“法家严而少恩。周官有八议，汉法有三章。微八议也，虽然，人可免以三章，而亲贤必刑，何哉？”曰：“圣贤在世，不能无过，以轻重议之耳。如以谤刑之，虽周孔其可免诸？”
    △原兵
    管子说蚩尤割庐山之金以铸五兵，说者或云：“蚩尤古天子，则炎黄继命，其间无蚩尤之运也。”案《史记》云：“蚩尤与其大夫作乱。”如此为庶人之暴者，且庶人不当有大夫。日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯，盖其为人暴，黄帝征而灭之。如此为庶人一夫之暴，不足当天子用兵也又明矣。呜呼！昭然之理，前贤忄昏之，况大圣之深旨哉！
    △原祭
    说者以蚩尤为五兵，每有师祭，当祭蚩尤。嘻！厥乱甚矣。皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣，五兵直作於炎帝固始。苟自蚩尤始，以其乱逆，且不当祀，况果不自蚩尤。蚩尤不道，黄帝灭之，又不当以不道充祀。轩辕五帝之首，能以武定乱，以德被後，今之师祭，宜以轩辕为主，炎帝配之，於义为允。
    ●卷七百九十九
    ☆皮日休（四）
    ○春秋决疑十篇
    夫赵盾弑君，莒仆弑父，《春秋》显书其过，何则楚公子围弑其君郏敖，子驷弑其君僖公，齐人弑其君悼公，各以疾赴，《春秋》皆书曰“卒”。评曰：人之生也，上有天地，次有君父。君父可弑，是无天地也。乃生人之大恶，有识之宏耻，亦由汉书云律母妻母之文，圣人所不书是也。且赵盾反不讨贼，董狐谓为弑君，莒仆以其宝来奔，里革谓其弑父。斯二者罪名以彰，仲尼承彰而书耳。斯三逆者弑君以疾赴，仲尼非可诬也。据赴而书者，不忍也。故不忍也者，耻在其中焉，惩在其中焉。夫春秋弑君三十六，其馀之逆，亦据赴而书耳。夫赵孟以无辞伐国，杞柏以夷礼来朝，《春秋》皆贬之曰“人”曰“子”，何至其罪大者为之隐，其过小者必以书之。曰伐国无辞，专君之命也。君而可专，孰有其国得不贬之乎？若罪大者为之隐，推亡也。其罪小者必以书，固存之也。
    夫齐荼野幕之弑，事起阳生。楚灵乾溪之缢，祸因常寿。而春秋归罪於陈乞公子比者，不其远乎？曰：“野幕之弑，罪归陈乞，阳生之罪可知矣。乾?之缢，罪归子比，常寿之罪可知矣。《春秋》之旨，譬酷吏决狱，髡钳之刑，尚犹不舍，刀锯之戮，何自而逃。
    夫齐桓救卫，不书狄灭，晋文召王，而云狩於河阳。曰：“狄实灭卫，因桓救而获全，斯不灭矣。文实召王，因王来而称狩，斯不召矣。苟桓不能救卫，文不能匡王，必书狄灭卫，晋人召天王於河阳矣。故春秋之时，灭人国者众，救人国者鲜。仲尼旌其恤患也。背周者众，朝周者鲜，仲尼旌其勤王也。夫哀八年（不书盟耻吴夷）及十三年（盟不书诸侯耻之故不录也），公再与吴盟，皆不书。桓二年，公及戎盟於唐，则书。吴实华族，其道夷也。以强要盟，不曰夷乎？戎实夷族，其道华也，以道好盟，不曰华乎？故耻而不书，惩也。以戎而书，劝也。”
    夫桓二年书曰：“宋华督弑其君与夷及其大夫孔父。”僖十年又书：“里克弑其君卓及其大夫荀息。”夫君称弑也，而云及者，是君臣无别也。弑之者，罪臣下也。夫孔父以夺室见弑，荀息以立言被诛，是无辜之怨，是以及褒之者何？自臣及君也，盖贬华父与里克也。俾孔父之死如与夷之死，荀息之死如卓子之死，及之者，贵之也。
    夫姜氏淫奔，子般夭酷，鲁之丑也，讳之可也。至如公送晋葬，为齐所止，为邾所败，皆讳之者何也？曰：周之有葬，鲁送可也。如晋以盟主而臣鲁，讳之者，讳乎以诸侯而事诸侯也。诸侯有过则削地，有逆则夷宗。齐鲁一体，讳之者，讳乎以诸侯而止於诸侯也。夫天下有道，小国事大国，邾，小国也。而鲁讳之者，讳乎以大国而败於小国也。
    夫定六年郑灭许，以许男归，而哀元年又书许男与楚围蔡。曰：郑实灭许，而後或复之。当复之时，其赴不至於鲁，故不书耳。凡国有来赴者，虽小必书，宋之六?退飞是也。无来赴，虽大亦阙，晋之灭耿灭魏是也。夫楚实灭陈，後复封之。狄实灭卫，後复全之。斯亦许之类是也。
    夫《春秋》之旨，获君曰“止”，诛臣曰“刺”。杀其大夫，执我行人，郑弃其师，陨石宋五。若斯者，即古史之全文也，奚在其笔削乎？曰：仲尼因鲁史而修《春秋》，是明不诬於人也。又曰：知吾者亦以《春秋》，罪我者亦以《春秋》，其是之谓乎？若杨子之草元，其数则易，其文则元是也。
    夫宋襄执滕子而诬之以得罪，《春秋》则承赴而书，何至鲁之君也。弑者五，逐者二，并阙而不书。苟如是，惩恶劝善，何以为的？乱臣贼子，何以知惧？曰：夫仲尼修《春秋》，而依微其旨，固有俟尔。苟无邱明发决其奥，廓通其元，亦赴来而责实也，非可诬也。如自书其鲁之弑逐者，则鲁人攘羊，仲尼证之也。
    ○补泓战语
    宋襄公伐郑，楚伐宋而救郑，与楚会泓战，既济未阵，司马子鱼请击之，公不以战，卒败而退。公羊氏以为文王之战，亦不过此。日休补其文曰：圣人制民，患其力不可禁也，设法以刑之。患刑之不可止也，用武以兵之。兵之既出也，民秉之为格杀，执之为攻残。故圣人施金鼓以节之，用羽旄以饰之，为?狩以教之。自三代以降，春秋之时，礼乐之征弛，掩袭之弊广。穷其力者，譬角抵者争其胜负，并驱者竞其先後，胡为仁让哉？文王圣人之至也，虽以德化，未闻不兵而获者。然则伐犬夷，征密须，败耆国，伐崇侯虎，襄公始战齐而纳孝公，次及於泓，则云“不禽二毛，不以阻隘”。夫圣人之爱民也，班白不提挈。又云一夫不获其所，岂能区区於死地决其胜於人命哉？较其战也，文王不为也。噫！公羊氏违邱明之旨，为文王之战，亦不过於此，罪也。
    ○独行
    士有洁其处介其止於世者，行以古圣人，止以古圣人，不顾今之是非，不随众之毁誉，虽必不合於禄利，适乎道而已矣。要以今是我之非，我非今之是，彼知於我者闻毁适足誉，不知我者闻誉适足毁，昧然不顾其是非毁誉者用之。呜呼！士之道，得不顾其是非毁誉者用之，则天下之治，不啻半於淳古矣。今之所誉者，处以古圣人，以今达者，闻是则进，闻非则退。有爱者，闻毁而疏之。有不合者，闻誉而洽之。故道不加於世，业鲜异於众。则其人贸贸於禄利，蚩蚩於朝廷，望天下之治不啻於淳古也，难矣哉！
    ○读司马法
    古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者乎？汉魏尚权，驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服，不曰取天下以民命者乎？由是编之为术（谓太公六韬也），术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣。蚩蚩之类不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之於君犹子也，何异乎父欲杀其子，先绐以威，後?舀以利哉？孟子曰：“我善为陈，我善为战，大罪也。”使後之君於民有是者，虽不得士，吾以为犹士也。
    ○请行周典
    周礼载师之职曰：“宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟。凡民无职事者出夫家之征。”日休曰：“征税者，非以率民而奉君，亦将以励民而成其业也。今之宅，树花卉犹恐不奇，减征赋惟恐不至。苟树桑者，必门嗤户笑。有能以不毛而税者哉？如曰必也居不树桑，虽势家亦出里布，则途无?丐之民矣。今之田，贫者不足於耕耨，转而输於富者。富者利广占，不利广耕。如曰必也田不耕者，虽势家亦出屋粟，则途无馁毙之民矣。今之民，善者少，不肖者多。苟无世守之业，必斗鸡走狗，格?击鞠，以取餐於游闲。太史公曰：‘刺绣文，不如倚市门。’是也，如曰必也凡民无职事者出夫家之征，则世无游隋之民矣。此三者，民之最急者也。有国有家者不可务乎？周公、圣人也，周典圣人之制也，未有依圣制而天下不治者，执事者以为何如？”
    ○相解
    今之相工言人相者，必曰某相类龙，某相类凤，某相类牛马。某至公侯，某至卿相。是其相类禽兽，则富贵也。噫！立形於天地，分性於万物，其贵者不过人乎。人有真人形而贱贫，类禽兽而富贵哉？将今之人，言其貌类禽兽则喜，真人形则怒。言其行类禽兽则怒，真人心则喜。夫以凤为禽耶，凤则仁义之禽也。以驺虞为兽耶，则驺虞仁义之兽也。今之人也，仁义能符是哉？是行又不若於禽兽也，宜矣。或曰：“相者有乎哉？”曰：“上善出於性，大恶亦出於性。中庸之人，善恶在其化者也。上善出於性，若文王在母不忧，夷吾弱不好弄，是也。大恶亦出於性，若商臣之蜂目豺声，必杀其父，叔鱼之虎目豕心，以贿死，是也。中庸之人，善恶在其化者，若大舜设化而有苗格，仲尼垂谕而子路服是也，是从善而化者也。若齐桓，管仲辅之则霸，竖貂辅之则乱，是从恶而化者也。故舜相於尧而天下平，禹相於舜而大灾弭。咎繇相禹，斯谓相见者。见人知其贤愚，见国知其治乱，亦相也。”或曰：“贤愚者，见行事而知也。敢问圣人之相人，知其有位哉？”曰：“尧之於舜，任之以天下，知其有位也。舜之於四凶，投之於四裔，知其无位也。”曰：“苟若是，圣人之能相人也，是必贤者得其位，不肖者不立朝。三苗九黎焉得以侯，飞廉恶来焉得以爵？”曰：“有是者，其君不能相也。将其国之是灭，岂相人而用哉？是则三苗九黎，未闻不灭。飞廉恶来，未闻不诛。”呜呼！圣人之相人也，不差忽微，不失累黍，言其善必善，言其恶必恶，言其胜任必胜任。今之人不以是术行，其区区求子卿唐举之术，居其穷，处其困，不思以道达，不能以德进。言其有位，必翻然自负。坐白屋有公侯之姿，食藜羹有卿相之色，盖不能自相其心者。或有士居穷处困，望一金之助己，有没齿之难。有诞妄之人，自称精子卿唐举之术，取其金则易於反掌矣。有能以圣贤之道自相其心哉！呜呼！举世从之，吾独戾也，其不胜明矣。
    ○惑雷刑
    彭泽县乡曰黄花，有农户曰逢氏，田甚广。己牛不能备耕，尝僦他牛以兼其力。逢氏之猾恶，为一乡之师焉。得他牛，则昼役夕归，?耕於烈景，笞耨於晦冥，未尝一息容其殆忽。一日，猝雷发山，逢氏震死。日休曰：逢氏之猾恶，天假雷刑绝其命，信矣。夫生民之基，不过乎稼穑之功，皆不为是畜之力哉。则天之保牛，齐民命也，宜矣。今逢氏苦其力，天则震死。如燕赵无赖少年，椎之以私享，烹之以市货，法不可戢，刑不可威，则天之保牛，皆不降於雷刑哉。则逢氏之死，吾不知是天地也。
    ○悲挚兽
    汇泽之场，农夫持弓矢行。其稼穑之侧有苕，顷为农夫息其傍。未久，苕花纷然，不吹而飞，若有物?矣。视之虎也，跳踉哮?，视其状，若有所获，负不胜其喜之态也。农夫谓虎见己，将遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其重?矣，发贯其腋，雷然而踣。及视之，枕死?而毙矣。意者谓获其?，将食而?矣，将?矣而害。日休曰：噫！古之士获一名受一位，如已不足於名位而已，岂有喜於富贵，?矣於权势哉？然反是者，获一名不胜其骄也，受一位不胜其傲也，骄傲未足於心，而刑祸已灭其属。其不胜任，与夫获死?者几希。悲夫！吾以名位为死?，以刑祸为农夫，庶乎免於今世矣。
    ○诮庄生
    庄生免范蠡之子死，至矣夫？范蠡子复取其金则怒，乃言於楚王死之。呜呼！夫交者以义合，至死不离也。以利合者，全於利前者鲜矣，况利死之後哉？则庄生谓毕事而归金，其言信矣。至其取金，则复言而死之，焉有夫归金之心也哉？是庄生与范蠡果曰利合也。或曰：“庄生非利金而渝言，是范蠡之子利金而渝言也。”曰：“夫赦者楚之常法也。范蠡不谓乎赦谓楚之常法，以其兄自合不死，非庄生之力也，故取夫金。是愚竖之纤鄙也，何足责哉！如庄生与范蠡义合，则取金之信，以易乎人命也哉？是果曰利合，兼不全於利前者也。”
    ○旌王宇
    王莽窃弄汉柄，擅斥帝族。当其时，有名臣名士身被汉禄者，阖朝皆然也。莫不回忠作佞，变直为邪，曾不敢一忤莽色，以平帝得亲乎外氏者也。而宇乃以为谋，事泄受祸。日休旌之曰：若宇之道，真忠烈之士哉！不以其父得天下为利，以反道为虑。不以己将为天子之子为贵，以愆咎为戒。呜呼！宇之道，大不负天地，幽不惭鬼神，贞不愧金石，明不让日月，於臣子之义备矣。而班氏忘赞，皮子旌之。悲夫！
    ○斥胡建
    古者将在军，君命有所不受。若穰苴之斩庄贾，孙武之﹃宫嫔，魏绛之辱杨干，是也。如建者，为军正丞，设御史有奸，在建职当以状闻。自有天子之刑名。如擅斩者，乃一夫之暴贼上吏者也，以辱国威。国威者，军刑者也。夫军正之职，当申明其法於军师，亦不可擅行诛杀也。正且不可，况又丞哉？呜呼！汉不以是﹃建以正其罪，反以诏命赏之，嘻妄矣！过直近乎暴物，过讦近乎擅命。有之不戢，在家为贼子，在国为乱臣，其建之谓矣！
    ○无项托
    符朗著符子，言项托诋訾夫子之意者，以吾道将不胜於黄老。呜呼！孔子门唯称少，故仲尼曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？”又曰：“贤哉回也。”叹其道与己促，固不足夫蔽之也。如托之年与回少远，矣托之智与回又远矣，岂仲尼不称之於其时耶？夫四科之外有七十子，七十子外有三千之徒。其人也有一善，仲尼未尝不称之，岂於项氏独掩其贤哉？必不然也。呜呼！项氏之有无，亦如乎庄周称盗跖渔父也，墨子之称墨<尸木>娟婵也，岂足然哉！岂足然哉！
    ○正尸祭
    圣人知生不足其事，事之死。死不足其思，制之生。生象其死，穷其思也。尸象其生，极其敬也。夫礼者，足以守不以加，加则弊。足以加不以阙，阙则怠。足以阙不以废，废则乱。故祀享立尸於庙，王则迎。有拜有?有酢，所以立象生之敬也。今视唐礼，皇帝神降而拜象乎妥尸，受福於神象乎酢尸。呜呼！唐有天下，化平三百年，其礼典赫然，可以蠛汉蠓魏，岂不能守周孔礼制哉？故曰不以加，加则弊。礼无?盥之文，汉魏来加之是也。以加不以阙者，周官射人祭祀则赞射牲，王亲射也。自汉魏以来，惟以毛血为荐是也。足以阙不以废，古者屈到嗜芰，屈建荐之，谓乎非礼，梁氏祀以蔬食是也。呜呼！读汉魏及梁书，代无其人。忍使其礼弊怠废阙相接至此耶，岂天使之然，俟吾唐之人补其逸典哉？是宗庙祭尸，不当废也已。
    ○题同官县壁
    余行邑过此，偶无令长，遂寄榻县宇，步履後圃。荒芜不治，独有四小柏，郁然於草莽间，与菅茅并处，良可叹者。後之来者，当有瘦马长官，定能为四柏主人，幸无忽此语也。中和三年三月望日。日休书。
    ○皮子世录
    皮子之先，盖郑公之苗裔贤大夫子皮之後。在战国及秦时，无谱牒可考。自汉至唐，其英雄贤俊在位者，往往有焉。前汉时名容者，以善为，容官至大夫。後汉时名巡者为太医令，三国时无闻焉。晋朝名初者为襄阳太守，名京者为贤处士。宋朝名熙祖者与徐广论议，苻王世名审者为坚侍郎。後魏世名豹子者为魏名将，子道明袭爵，弟喜为使持节侍中都督秦雍梁益诸军事大将军仇池镇将假公如故。喜以战守之功，累加勋爵，後转散骑常侍安南将军豫州刺史，卒於天宗爵。喜弟双仁冠军将军仇池镇将。北齐时名景和者以功大官封王，名延宗者为黄门侍郎。隋朝名子信者为刺史。至於吾唐，汨汨於民间，无能以文取位。惟从祖翁讳瑕叔举进士有名，以刚柔不合时，受蜀聘为幕府，累官至刺史。从翁讳行修明经及第，累官至项城令，以盗不发贬州掾卒。时日休之世，以远祖襄阳太守，子孙因家襄阳之竟陵，世世为襄阳人。自有唐以来，或农竟陵，或隐鹿门，皆不拘冠冕，以至皮子。呜呼！圣贤命世，世不贱不足以立志，地不卑不足以立名。是知老子产於厉乡，仲尼生於阙里。苟使李乾早胎，老子岂降？叔梁早嗣，仲尼不生，贤既家有不足，为立大功致大化振大名者，其在斯乎？
    ○读韩诗外传
    《韩诗外传》曰：“韶用干戚，非至乐也。舜兼二女，非达礼也。封黄帝之子十九，非法义也。往田号泣，未尽命也。”日休曰：“甚哉！韩诗之文，悖夫大教。夫尧舜之世，但务以道化天下，天下嘻嘻如一家室。其化虽至，其制未备，岂可罪以越礼哉？如以韶用干戚非至乐，则颛顼之八风，高辛之六筮，不可作矣。如以舜兼二女非达礼也，则尧之世其礼未定，不当责也又宜矣。以封黄帝之子非法义也，则丹朱商君无封邑，是庶人也。《传》曰：‘贤者子孙必有土。’又曰：‘公侯之子孙必复其始。’夫贤者与公侯，其子孙尚不废，况有熊氏道冠於五帝，化施於千世哉？如以往田号泣未尽命也，则舜之孝，匪天也，其谁知之？不号泣，则吾恐舜之命不及於尧用。呜呼！韩氏之书，抑百家崇吾道至矣。夫是者，吾将阙然。”
    ○题叔孙通传
    古之所谓礼不相袭，乐不相沿者何哉？非乎彼圣人也，此圣人也。不相袭者，角其功利之深浅尔。不相沿者，明其文武之优劣尔。故三王迭作，五帝更制。夏殷易置，文武递述。其礼文昭昭然，若两曜争明，百川之注渎者矣。然犹周公刊之，仲尼正之。以周公之才美，谓後世无其人乎？乃有仲尼，仲尼之後，迄今望其道如颜闵、文如游夏者鲜矣，况圣人哉？是後之制礼作乐，宜取周书孔策为标准也。汉氏受命，礼坏文毁。时无圣人，苟措其仪立其礼，不沿袭於圣制者妄也。夫国之大祭，不过乎郊祀宗庙也。汉之既命，其郊祀止於五?之祀者，礼不曰兆五帝之郊者乎？止於昭灵之园者，礼不曰天子七庙者乎？而叔孙生不为之正郊祀，立宗庙。去秦时之非制，议昭灵之非礼，汲汲於朝会之仪。俾汉天子为高祖，身不得郊见，享不及七庙。噫！生其制物刊厥式，非不标准於圣人乎？将以汉新去水火，方弭兵械，难为改作乎？将不明坛?单之位，??之义者乎？若然者，汤伐桀，周伐纣，其制可知也。呜呼！不明於古制，乐通於时变，君子不由也，其叔孙生之谓矣。
    ○题安昌侯传
    安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择日洁齐，露著於星宿，正衣冠，筮得吉卦，则献其占。如有不吉，禹为感恸。日休读汉史至是，未尝不为之动心。因书曰：夫宰相之节，以己道辅上，天地平则致於君，夷狄服则致於君，风教行则致於君。苟天地有灾，则归於己；兵戈屡动，则归於己；万物有妖，则归於己；时政有弊，则归於己；此真大宰辅之职也。禹也为汉名相，居师傅之尊，处辅弼之位，见灾异屡发，上不能匡於君，下不能称其职，孜孜称其於筮为事，斯不足以为贤相之业也。呜呼！当汉帝之重禹，禹之有言，如师训门人，未有门人可违师之旨也。依违在位，竟无所发，诚伊周之罪人也。大凡国有灾异，与礻会禳占筮之事，自有司存（占人太祝之官）。为夫宰相者，当提大政之纲，振百司之领，握天下之枢而已，不空以处斯位也。以直论之近乎佞，以诚论之近乎伪。伪宰相其名儒之耻耶。呜呼！汉之尊禹，崇师道也。禹若此者，即非崇师道之过矣。
    ○文中子碑
    天不能言，阴骘乎民。民不可纵，是生圣人。圣人之道德与命符，是为尧舜。性与命乖，是为孔颜。噫！仲尼之化，不及於一国，而被於天下。不治於一时，而霈於万世。非删《诗》《书》、定礼乐、赞《周易》、修《春秋》者乎？故孟子叠踵孔圣，而赞其道。?出千世，而可继孟氏者，复何人哉？文中子王氏，讳通字仲淹。生於陈隋之间，以乱世不仕，退於汾晋。序述六经，敷为《中说》，以行教於门人。夫仲尼删诗书定礼乐赞周易、修《春秋》，先生则有《礼论》二十五篇，续诗三百六十篇，元经三十一篇，易赞七十篇。孟子之门人有高第弟子公孙丑、万章焉，先生则有薛收、李靖、魏徵、李?、杜如晦、房元龄。孟子之门人郁郁於乱世，先生之门人赫赫於盛时。较其道与孔孟，岂徒然哉！设先生生於孔圣之世，余恐不在游夏之亚也，况七十子欤？惜乎德与命乖，不及睹吾唐受命而殁。苟唐得而用之，贞观之治，不在於房、杜、褚、魏、矣。後先生二百五十馀岁生日休，嗜先生道，业先生文。因读先生後序，尚阙於赞述，想先生封隧所在，因为铭曰：
    大道不明，天地沦精。俟圣畅教，乃出先生。百氏黜迹，六艺腾英。道符真宰，用失阿衡。先生门人，为唐之桢。差肩明哲，接武名卿。未逾一纪，致我太平。先生之功，莫之与京。
    ○咎繇碑
    噫！谆谆之命，必归於德盛者，出不徒然，上应运，次命代。苟非相者，数十祀翼出於一时者，其运与命，彼失此得，彼得此失，咸在乎谆谆之命焉，奚在归乎德也。夫帝挚之德，不盛於尧，尧而得焉。十六族之德，不盛於舜，舜而得焉。至於咎繇，德齐於舜禹，道超乎稷启。禹荐於天，不命而殁，则谆谆之命奚归乎？呜呼！天何为哉？不付咎繇之命者，将欲空授天下哉，未必独死咎繇也。设咎繇得天下，其暮必荐益。益得天下，其暮之荐，必有其人。自咎繇之降，空授之主，其暴民黩天者，可忍言也哉！太史公曰：“禹封咎繇之後於英六。”五年春，日休自淝陵之江左，道出英六城下，因求遗实，厥祀存焉，乃纟圭马於古木，再拜於庙庭。退而碑之，请枞阳小尹刊於壁。铭曰：
    惟天降圣，不锡厥命。一篇帝谟，百王之镜。禹有奚遏，荐之不定。启有令德，受之而正。已矣何伤，明德逾盛。
    ○首阳山碑
    天必从道，道不由天，其曰人乎哉？大圣应千百年之运，仁发於祥，义发於瑞。上圣帝也，次素王也，莫不应乎天地，亘乎日月，动乎鬼神。或有守道以介死，秉志以穷生，确然金石，不足为贞，澹然冰玉，不足为洁，非其上古圣人，不以动其心，况当世富贵之士哉！斯其自信乎道，则天地不可得而应者也。呜呼！夷齐之志，当以神农虞夏形於言。由是观之，岂有意於文武者哉？然迹其归周不从谏而死，彼当求西伯也而得武王，不曰得仁乎？既得其仁而不取其谏，则夷齐之死宜矣。太史公以其饿死责乎天道。呜呼！若夷刘之行，可谓道不由天者乎？如不得仁而饿死，天可责也。苟夷齐以殷乱可去，而臣於周，则周召之列矣，奚有首阳之?厄乎？若夷齐者自信其道，天不可得而应者也。天尚不可应，况於人乎？况於鬼神乎？
    ○春申君碑
    士以知己委用於人，报其用者术。苟不王，要在强其国尊其君也。上可以霸略，次可以忠烈。无王术而有霸略者，可以胜人国。无霸略而有忠烈者，亦足以胜人国。春申君之道复何如哉？忧荆不胜，以身市奇计，不曰忠乎？荆太子既去，歇孤在秦，其俟刑待祸，若自屠以当馁虎，不曰烈乎？然徙都於寿春，失邓塞之固，去方城之险，舍江汉之利，其为谋已下矣，犹死以吴为宫室，以鲁为封疆，春申之力哉？当斯时也，苟任荀卿之儒术，广圣深道，用之期月，荆可王矣。然卒以猜去士，以谤免贤。於戏！儒术之道，其奥藏天地，其明烛鬼神。春申且不悟，况李园之阴谋，岂易悟载哉？岂易悟哉？
    ○刘枣强碑
    歌诗之风，荡来久矣，大抵丧於南朝，坏於陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古於建安，即江左矣。苟不能求丽於江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，直非世间语者，有李太白。百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太白，亦後来之佳作也，有与李贺同时有刘枣强焉。先生姓刘氏名言，史不详其乡里。所有歌诗千首，其美丽恢赡，自贺外世莫得比。王武俊之节制镇冀也，先生造之。武俊性雄健，颇好词艺，一见先生，遂见异敬，将署之宾位，先生辞免。武俊善骑射，载先生以贰乘，逞其艺如野。武俊先骑惊双鸭起於蒲稗间，武俊控弦不再发，双鸭联毙於地。武俊欢甚，命先生曰：“某之伎如是，先生之词如是，可谓文武之会矣，何不出一言以赞邪？”先生由是马上草《射鸭歌》以示武俊，议者以为祢正平《鹦鹉赋》之类也。武俊益重先生。由是奏请官先生，诏授枣强县令，先生辞疾不就，世重之曰刘枣强，亦如范莱芜之类焉。故相国陇西公夷简之节度汉南也，少与先生游，且思相见，命列将以襄之髹器千事赂武俊，以请先生，武俊许之，先生由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为笔宴，其献酬之歌诗，大播於当时。陇西公从事或曰：“以某下走之才，诚不足污辱重地。刘枣强至重，必以公宾刘於幕吏之上，何抑之如是？”公曰：“愚非惜幕间一足地不容刘也，然视其状有不足称者。诸公视某与刘分岂有间然哉？反为之惜其寿尔？”後不得已问先生所欲为，先生曰：“司功椽甚闲，或可承阙。”相国由是椽之。虽居官曹，宴见与从事仪埒。後从事又曰：“刘枣强纵不容在宾署，承乏於掾曹，诎矣。奚不疏整其秩？”相国不得已而表奏焉。诏下之日，先生不恙而卒。相国哀之恸曰：“果然止椽曹。然吾爱客，葬之有加等。”坟去襄阳郭五里，曰柳子关。後先生数十岁，日休始以鄙文称於襄阳。襄阳邑人刘永，高士也，尝述先生之道业，常咏先生之歌诗。且叹曰：“襄之人只知有孟浩然墓，不知有先生墓。恐百岁之後，埋灭而不闻，与荆棘凡骨溷。吾子之文，吾当刊焉。”日休曰：“存毁摭实，录之何愧？”呜呼！先生之官卑不称其德，宜加私谥。然枣强之号，世已美矣，故不加焉。是为刘枣强碑。铭曰：
    已夫先生，禄不厚矣。彼苍不诚，位既过於赵壹兮，才又逾於祢衡。既当时之有道兮，非殁世而无名。呜呼！襄阳之西，坟高三尺而不树者，其先生之故茔。
    ○狄梁公祠碑
    呜呼！天后革大命，垂二十年，天下晏如，不让贞观之世，是遵何道哉？非以敬任公乎？不然者，来俊臣之酷不能诬，诸武之猜不能害，房龄之谏不能逆。（阙）进士、皮日休游江左至彭泽，当河东公观察之四年，赞皇公刺史之二年，（下阙）其词曰：
    惟唐中否，帝室如毁。（阙一字）后持权，式人端委。书诫牝鸡，易称羸豕。大树得{艹归}，崇台欲坠。便藩诸武，作我蜴虺。泉深兮东宫已矣，（阙）北极绾我神玺。娲皇肇命，吕君函纪。周德方木，秦运为水。杜（阙）与化宫阙致治。天将启唐，载诞忠良。（阙）为道如勃木强，乃写大辩，对彼明扬。一言苟悖，视死如乡。少海既阔，少阳既光。五公始昌，共交玉堂。（阙）
    ○赵女传
    赵氏女，山阳之盐山人。其父贸盐，盗出其息，不纳有司赋，官捕得，法当死。簿已伏，就刑有日矣，赵氏女求见盐铁官，泣诉於庭曰：“某七岁而母亡，蒙父私盗官利，衣食某身，为生厚矣。今父罪根露，某当随坐。法若不可，官能原乎？原之不能，请随坐之。”法官清河崔璩义之，因为减死论。赵氏大泣曰：“某之身前则父所育，今则官所赐，愿去发学释氏，以报官德。”自以女子之言难信，因出利刃於怀，力截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因决归浮屠氏舍。日休曰：古之救危拯祸，必先示信。至夫家全国完，则随而乖其盟。如赵氏一乳臭女子耳，继死请父命，孝也。自刑以盟言，信也。秉孝植性，高蹈於世，洁乎瑾瑜，不足为其真。芬乎ぇ兰，不足为其秀。与夫救危拯祸者远矣。今之士，见难不立其节，见安不偿其信者，其赵女之刑人乎？噫！後之修女史者，幸无忘耶！
    ○何武传
    何武者，寿之骁卒也。故为步卒将，戍邻霍岳。岳生名Η，有负其贩者，多强暴民。民不便，必诉於将。武之至也，责其强暴者，尽擒而械之。俟簿圆，将申寿守请杀之。强暴之党惧且死，乃诬诉武於寿守。且曰：“不顺守命，擅生杀於外。”寿之守严悍不可犯，苟闻不便於民，虽剧寮贵吏，皆得辱杀之。至是闻武罪，如乳虎遇触，怒蝮遭伤，其将害也可知。乃命劲卒将命，[
XDI]武至府。武已知理可申，不柰守严悍，必当受枉刑，乃乐而俟死矣。至则守怒而责武以其过。武善媚对，又肢体魁然，乃投石状枉之事。守雅爱是类，翻然释之，黜其职一级。武曰：“吾今日不归地下，真守之赐也。请得以命报。”居未久，寿之指邑曰枞阳，野寇四起，其邑将危。武请於守曰：“此真某毕命之秋也。”守壮之，复其故职，奉命为贰将，领偏师自间道入枞阳。不意伏盗发於丛翳间，兵尽骇逃，武独斗死。日休曰：武之受谤，不当其刑，况其死乎？如非武心者，纵免死，其心不能无愤也，况感分用命哉？呜呼！古之士事上遇谤，当职遭辱，苟其君免之，必以愤报。破家亡国者，可胜道哉！春秋弑其君三十六，其中未必不由是而致者也。武一卒也，独有是心。呜呼！今之士事上当职，苟遇谤遭辱无是心者，吾又不知武一卒也。

  
   
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