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作者：teddybear@www.hugbear.net 本文以id浦登玄儿发表于天涯社区娱乐八卦版块 ??先从八杆子远的话题说起，人有姓名，姓名首先是一个符号，用来区别你和我和他和她，通常来说子随父姓，父随爷姓，爷随祖姓，一个人姓什么，自己做不了主，老爹也做不了主，你可能姓纳兰，可能姓慕容，也可能姓西门，可能姓魏，可能姓焦，也可能姓操。 随便举一个例子比如说“林”吧，“林”这个字看字形是两棵修长笔挺的树木，既不孤单，也不拥挤，“木”呢，自然有生机勃勃、郁郁葱葱，苍翠欲滴之像。“林”字的释义从《诗》起，就指丛聚的树木，也可指盛大貌。“林”字的读音，清脆、亮堂。姓“林”的名人，有梅妻鹤子、疏影暗香的林和靖、有豹子头林冲、有虎门硝烟的林则徐、有世外仙姝的林黛玉、有林觉民，当然，还有林平之……大概是因为以上这些缘故吧，“林”姓成为言情小说古今女主的姓氏首选。 我不姓“林”，只是有感于中华文化的博大精深，俺们的姓，总比那些姓约翰、姓山本、姓朴、姓斯基、姓祖玛（额滴神那！）的外国人诗情画意多了吧。 扯远了，说回本题，文学作品，有正文，有标题，正文当然是最主要的，作者的功力高低，作品的优劣全看正文，有画龙点睛、言简意赅、意在言外的题目当然能够锦上添花，但是即便最中规中矩的叫做“赠xx”“和xx”“x月x日登x楼”“x月x日离x城”，也不乏辉煌灿烂、流传千古的名作。 诗有四言、五言、七言、律诗、绝句、古诗，文有骈、散、赋，这是文体，规定了一篇文字的字数、句式、平仄、用韵等等，算做固定的格式，对于词和曲来说，还有规定得更细致的格式，就是词牌和曲牌。也就是说，词牌和曲牌名称其实是标记某种固定格式套路的符号，跟词曲的内容本身没有关联，用甲乙丙丁或者一二三四来编号代替，作用是一样的，就像人的姓，是祖宗传下来的，跟人才人品无关，跟人的名也没关，可能有张无忌、李逍遥，也可能有纳兰小刚，慕容小丽嘛。 说起这些充当格式符号的词牌和曲牌，它们并非诗画，然而其中蕴含的意境、情调、画面感却一点也不逊色于身为主角的正文词句。所以我特意开贴来八这些优美、动人、别致的词牌和曲牌。 欢迎大家一起来提供信息，说说你最喜欢的词牌和曲牌，说说那些词牌和曲牌的名称来历，说说哪个词牌曲牌名下的名作最多，说说哪些文人墨客跟哪些词牌曲牌有千丝万缕的联系…… 第一篇：菩萨蛮 为什么从“菩萨蛮”开始呢，因为我最喜欢的一首词属于这个词牌，所以对它格外情有独钟。 “菩萨蛮”原先是唐教坊曲名，后用作词牌。唐代人苏鹗所著《杜阳杂编》中记载，唐宣宗李忱大中初，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，号为“菩萨蛮队”。当时的优人于是制菩萨蛮曲，后来文人依声填词。 但是这个说法似乎并不可信，因为唐玄宗开元年间崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名。 后来也有人认为“菩萨蛮”是“骠苴蛮”的异译，其调为缅甸古乐。 总之，“菩萨蛮”最初受到了外邦异族文化的启发，这“菩萨”也不是电视剧《西游记》中那白衣飘飘，手执杨柳净瓶的观音大士，而是类似敦煌石窟中充满异域风情的壁画和雕塑中的造型。 “菩萨蛮”又名“重叠金”、“子夜歌”。双调四十四字，前后阕均为两仄韵转两平韵。 这是“菩萨蛮”的定格： (平)平(平)仄平平仄，(平)平(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平，(仄)平平仄平。 (仄)平平仄仄，(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平，(仄)平平仄平。 两句一韵，总共四韵，两平两仄。 —————————————— 我想大多数读者对诗词内容的兴趣要远远高于对词牌曲牌的兴趣，所以我要努力搜集词牌曲牌名下最最著名的词曲，让它们各回各家，各找各妈。 最著名的菩萨蛮之词，我想是不是这首呢？ 菩萨蛮 敦煌曲子词 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 —————————————— 下面这首就是我最喜欢的词，也使“诗仙”李白同时享有“百代词祖”的美誉。 其中“寒山一带伤心碧”的“伤心”二字，其实与悲惨的心情无关，它是一个表示“很”“极其”“非常”“特别”这种意义的程度副词，是四川一带的口语，就像现在咱们说“美死了”一样。 菩萨蛮 唐 李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 —————————————— 这一首“菩萨蛮”，又是迥然不同的一番深沉情思。 靖康二年，徽钦二宗被金人掳走，北宋灭亡，宋哲宗之废后隆祐幸免，乃迎立侄儿康王，是为宋高宗，隆祐太后垂帘听政，她对维系民心，抵御外侮做出很大努力。《宋史·后妃传》记载她告天下之手诏：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。” 两年后，建炎三年，金兵一面渡江攻陷建康、临安，使宋高宗被迫浮舟海上，一面穷追隆祐太后，追至江西造口，虽然最终未能追及，但当时太后情势极其危急，南宋政权亦危在旦夕。 四十余年后，辛弃疾亲临造口，忆及当年，遂有此词。 菩萨蛮 书江西造口壁 南宋 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 —————————————— 前面三首词或忧国，或怀乡，或立同生共死之重誓，意境并不轻松，所以下面是两首充满闺趣的轻松小词。 这一首，其中的“小山”是晚唐五代盛行的眉妆名目，大致是一种淡扫蛾眉的淡妆，现在我们形容古装美女，也总爱说“眉似远山，目若秋水”，说的就是那晚唐时期的“小山眉”。“小山重叠”指的是皱眉。 “金”指的是唐代妇女眉际的装饰“额黄”。 菩萨蛮 唐 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 —————————————— 最后一首是无名作者的作品，完全是一篇描写男女情侣调笑逗趣的记叙文，并没有华丽的词藻和精深的典故，质朴无华，但是另有一番普通生活的情趣，所以我也非常喜欢。 菩萨蛮 唐 无名氏 牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎：花强妾貌强？ 檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。 第二篇：点绛唇 这是二楼提到的词牌，在我的经历中也有一段小插曲。 高三，我是语文课代表，当时为了准备高考背了很多古诗词，因此我也有兴趣收集一些书本之外的精彩别致的好词好句，也跟同学互相交流。 有一天下午全年级语文通考，考完试我收考卷，外面下起了鹅毛大雪，全班同学都期待着交完考卷出去打雪仗。日落西山，天色昏暗，窗外风雪交加，而教室里灯火通明，暖气烧得很热，有的同学脱了毛衣，只穿衬衣，先交卷的同学已经开始吃零食喝饮料了。那种气氛很温暖。 我收到一个女同学身旁，她趁机往我衣兜里扔了一团纸球，我以为是她用过的演算纸，叫我帮她扔掉，后来站在垃圾桶边我打开那团纸，果然大半都是数学算式和英文单词，但是乱七八糟的字迹上还用另外一种颜色的笔写了一首词，就是：梅馨初闻，明珠玉露点绛唇。寒霜冬韵，独掬一束春。娉婷傲立，天冷云袖稀。誓不移，梦犹相思，生死永相随。她读席绢的小说时发现的，特意记下来送给我收藏用，所以我就把它在头脑里收藏至今，配着那一天独特的背景。 “点绛唇”这个词牌来历很简单，南北朝的江淹，“江郎才尽”那位，有一首《咏美人春游》诗：江南二月春，东风转绿苹。不知谁家子，看花桃李津。白雪凝琼貌，明珠点绛唇。行人咸息驾，争拟洛川神。 为什么叫“点”绛唇，又叫点“樱桃”，又要“明珠”点绛唇呢，因为当时女子流行的唇妆之一，不像现在这样把整个嘴唇涂满，而是在当中点一点，当真如红樱桃大小，所以所谓“樱桃小口”，并非指的是整个嘴只有樱桃那么大，那吃饭的时候只能唆面条了，樱桃小口形容的就是这种点绛唇式的唇妆吧。 “点绛唇”又名“南浦月”、“点樱桃”，双调四十一字，仄韵。 格式为： 平仄平平，平平平仄平平仄(韵)。仄平平仄 (韵)，平仄平平仄(韵)。 仄仄平平，平仄平平仄(韵)。平平仄(韵)，仄平平仄(韵)，平仄平平仄(韵)。 —————————————— 点绛唇 北宋 林逋 金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。 又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。 金谷园是西晋富豪石崇在洛阳建造的一座奢华的别墅，石崇曾跟皇帝的舅舅斗富，烧蜡烛、砸珊瑚、杀侍女，最后不得好死，却还有个痴情美女绿珠殉情。 石崇在《金谷诗序》里说，征西将军祭酒王诩回长安时，他曾在金谷涧为其饯行。南朝江淹《别赋》中有“送客金谷”之句。所以“金谷”成为“离别”的典故。 林逋在杭州西湖边的孤山独居二十年不入城，种梅养鹤，终身未娶，世称“梅妻鹤子”。宋人吴曾在《能改斋漫录》中记载，当年人称林逋的这首《点绛唇》“为咏草之美者”，而林逋的好友梅尧臣、欧阳修听说之后好胜不服，所以他们各自填写一首同一题材的词。 梅尧臣之《苏幕遮》：露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。 欧阳修之《少年游》：栏杆十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙。 王国维《人间词话》中将这三首词并成为“咏春草绝调”。 —————————————— 点绛唇 丁未冬过吴松作 南宋 姜夔 燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许。凭栏怀古。残柳参差舞。 其实这是一首铁杆粉丝写给心仪偶像的告白书。 姜夔最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙，陆龟蒙自号“天随子”，语出《庄子·在宥》“神动而天随”。陆龟蒙生前隐居于吴松，“吴江城外之甘泉桥”，“以泉品居第四”，故称“第四桥”。 其中“燕”应当读作一声，指代北方，“燕雁”就是北来之雁，词作于冬天，北雁向南方迁徙。陆龟蒙咏北雁之诗甚多。 —————————————— 再放一首小词，没什么需要解释的，就是寥寥数笔勾勒的水墨风景画。 点绛唇 北宋 王禹偁 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！ 第三篇：一斛珠 这个词牌作为词牌来说并不“红”，似乎也没有太多词作，但是这三个字本身的意境很优美，讲述了一个动人的故事。 相传唐代诗人曹邺著有《梅妃传》。梅妃本名江采苹，闺名取自《诗经·召南·采苹》篇。江采苹入宫侍奉唐玄宗，深受宠爱，因为她酷爱梅花，唐玄宗戏称她为“梅妃”。杨玉环来到玄宗身旁后，梅妃渐渐失宠。忽有一日，玄宗念起旧日恩爱，命人将一斛珍珠偷偷赐予梅妃。不料梅妃辞而不受，，以诗谢恩：“柳叶双眉久不扫，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗阅罢此诗，闷闷不乐，令乐府为之谱曲，名为《一斛珠》。曲名出自于此。 南唐李煜词有此调，载于《尊前集》。 “斛”既是一种衡量液体或者颗粒状固体的量器，同时也是一种容量单位，通常用来量酒啊，米啊之类。在唐代，十斗为一斛，一斛大约相当于当今的二十升，超市卖的最大包装的可乐通常是2.5升，20升就是8桶可乐。可见玄宗对梅妃的厚爱以及梅妃的心灰意冷。 然而，关于梅妃江采苹的故事只是民间传说，正史中难寻蛛丝马迹。 不过另一位同样热衷于填词、谱曲、弹琴、唱歌、跳舞，其风流多情不逊于唐玄宗的皇帝——南唐后主李煜，填了一首《一斛珠》，描写的恰恰是宫廷中的美人，在南唐政权尚未覆灭，李煜的宫中仍是一派花天酒地、歌舞升平时期的一位歌女。也算与这个词牌形神相通吧。 “一斛珠”又名“醉落魄（拓）”、“怨春风”。双调五十七字，仄韵。 仄平平仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。平平仄仄平平仄（韵），仄仄平平、仄仄平平仄（韵）。 仄仄平平平仄仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。平平仄仄平平仄（韵），仄仄平平、仄仄平平仄（韵）。 —————————————— 一斛珠 南唐 李煜 晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 “沉檀”，是深红的颜色，指某种唇膏。“些儿个”，当时方言，指“一丁点”。这又是“点绛唇”般的画了一个“樱桃小口”式的唇妆。 “丁香颗”是美人舌尖的代称。“樱桃”自然又是美人口。 晋代美男潘安小字“檀奴”，所以后来的女子用“檀郎”称呼自己的心上人。 这首词描写的是一位宫廷歌姬先献歌，醉酒后恃宠撒娇的情态。如果我是一位古时的绝代美人，我宁愿后主为我做一首词，而不愿玄宗赐我一斛珠。 第四篇：采莲子 这又是一个很低调的词牌，我先写它，是出于私心，因为我非常喜欢某一首，也是我读到的唯一一首《采莲子》词。 “采莲子”本是唐教坊曲名，后用为词牌。原为七言四句带有和声的声诗。类似于《竹枝词》，但具体和声方式有所区别，参见下面的例文。 采莲子（二首） 唐 皇甫松 菡萏香连十顷陂（举棹）。小姑贪戏采莲迟（年少）。 晚来弄水船头湿（举棹）。更脱红裙裹鸭儿（年少）。 船动湖光滟滟秋（举棹）。贪看年少信船流（年少）。 无端隔水抛莲子（举棹）。遥被人知半日羞（年少）。 这两首词同样不需要多余的文字来解释，活脱脱的一段电影短片，尤其是“举棹”“年少”两处和声令场景感更加鲜活，真遗憾不能亲耳听到当时的少男少女唱出声诗。 皇甫松所作带有和声的《竹枝词》每首只有两句，比如： 芙蓉并蒂（竹枝）一心连（女儿），花侵槅子（竹枝）眼应穿（女儿）。 山头桃花（竹枝）谷底杏（女儿），两花窈窕（竹枝）遥相映（女儿）。 可以看出《竹枝词》和《采莲子》的和声方式的区别。 |
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